Социология - Бачинин В. А. - Наказание как социальная практика
Наказание как социальная практика
Правопорядок поддерживается благодаря постоянным усилиям общества и государства по предотвращению попыток нарушить его.
Социальный контроль за преступностью осуществляется по трем основным направлениям - профилактическому (нравственно-правовое воспитание и профилактические мероприятия), репрессивно-карательному (пратика исполнения уголовных наказаний) и реабилитационному (практика мер по ресоциализации лиц, отбывших наказание).
Наказание выступает как реактивная форма социального поведения индивида, группы, общества, государства в ответ на действия кем-либо норм религиозного, нравственного и правового характера. Выражается наказание в виде соответствующих регулятивно-репрессивных санкций. В условиях, когда религиозных и нравственных санкций оказывается недостаточно, общество и государство обращаются к уголовно-правовым средствам, чтобы с их помощью восстановить попранную правонарушителем (преступником) справедливость.
Исторически наказание за уголовные преступления осуществлялось в нескольких формах: I) месть, когда преступник нес наказание от лица жертвы или его родственников; 2) воздаяние, предполагавшее активную роль государства и в первую очередь специального аппарата правосудия в наказании преступника; 3) возмездие, заключавшееся в метафизической каре со стороны высших сил.
В современной естественно-правовой трактовке наказание призвано служить не только торжеству права и справедливости вообще, но и самому наказываемому преступнику как правовому субъекту, заинтересованному в существовании справедливости не менее, чем его судьи. Процедура судопроизводства и вынесения приговора, а также практика цивилизованного (если таковое налицо) исполнения наказания свидетельствуют, что общество и государство продолжают смотреть на преступника как на разумное, социальное существо, по-прежнему представляющее для них ценность.
В позитивно-правовых концепциях наказания преобладают мотивы необходимой социальной защиты и практической целесообразности, которыми руководствуется государство, стремящееся обезопасить себя от произвола отдельных граждан и поэтому готовое пресекать любые попытки преступной воли нарушать закон.
Для государства наиболее привлекательна способность уголовных наказаний осуществлять функцию устрашения, в то время как для гражданскою общества гораздо ближе ставка на исправительную функцию наказания. Не случайно в вопросе о смертной казни, как высшей мере наказания, инициативы по ее отмене чаще исходят от гражданских обществ, чем от представителей органов государственной власти.
Применение карательных средств принадлежит к числу древнейших социальных практик, издавна и повсеместно использовавшихся на всех исторических ступенях развития цивилизации. Различаются три основных подхода к проблеме наказания.
1. Естественно-правовой подход рассматривает наказание как восстановление нарушенной справедливости и как средство исправления преступника.
2. Позитивно-правовой подход трактует наказание как средство отмщения и устрашения. Государство превращает частное право кровной мести в публичное, присваивает его себе и трансформирует в функцию отмщения. В каждом посягательстве на чью-либо безопасность подразумевается покушение на власть и авторитет государства.
3. Неправовой подход отличается тем, что в нем нарушена естественная, законосообразная, справедливая мера воздаяния за содеянное. Его черты: 1) абсолютизация функции устрашения; 2) несоразмерность наказаний преступлениям в сторону ужесточения первых; 3) нарушение принципа справедливости при назначении и исполнении наказаний.
Все три подхода к наказанию, естественно-правовой, позитивно-правовой и неправовой, практиковались и практикуются в современных государствах в тех или иных пропорциях. Активизация социологических и психологических исследований проблем пенологии во второй половине XX в. привела к появлению неутешительных выводов. Суть их сводится к следующему.
1. Наиболее распространенная форма наказания за уголовные преступления, тюремное заключение, не выполняет своего предназначения - не способствует исправлению преступников. Напротив, эффект оказывается в абсолютном большинстве случаев противоположным ожидаемому: тюрьма деморализует и развращает тех, кто отбывает в ней наказание.
2. При проводении стратегии ужесточения карательных воздействий вероятность исправления осужденных не повышается.
3. Меры по развитию профобразования, практика психолого-воспитательных и медицинских воздействий на осужденных не дают существенного снижения рецидивной преступности.
4. Трудовая деятельность заключенных в ее современных формах не дает должного воспитательного, исправительного эффекта.
Выводы специалистов о том, что дальнейшее ужесточение карательных мер по отношению к отбывающим наказание нецелесообразно, а применение некарательных воздействий малоэффективно, порождают впечатление тупика, в котором оказалась проблема наказания. Но это только на первый взгляд. Если сопоставить создавшуюся ситуацию, которая есть не что иное, как следствие применения старых, традиционных средств VI методов в пенитенциарной системе, с теми огромными изменениями, что произошли и продолжают происходить в современной цивилизации, то можно предположить, что человечество находится на пороге открытия принципиально новых путей к решению проблемы наказания. По всей видимости, это будет связано с новыми открытиями в области изучения человеческой природы и возрождением естественно-правовой парадигмы.
Схожі статті
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 10. ПЕНИТЕНЦИАРНАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Наказание как социальная практика Правопорядок поддерживается благодаря постоянным усилиям общества и государства по предотвращению попыток нарушить его....
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальные законы эволюции наказания
Дюркгейм утверждал, что для успешного развития цивилизации необходимо существование некоего пространства свободы, внутри которого индивидам предоставлены...
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 6. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Общественное мнение о социальном институте смертной казни
Под общественным мнением обычно понимают неформальный социальный институт, имеющий вид совокупности оценочных суждений, коллективным автором которых...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типы социальных институтов
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Определение социального института
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Проблема наилучшей формы социального порядка
В "Метафизике" Аристотеля изложено учение о четырех типах универсальных причин, оказывающих определяющее воздействие на все сущее, включая социальную...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная природа государства
Социальная природа государства Государство - это социогенная властная структура, пронизывающая весь общественный организм и осуществляющая функции...
-
Социология - Бачинин В. А. - Цивилизация как форма социального порядка
Социологема порядка Несмотря на то что существует универсальный закон возрастания беспорядка, означающий, что в природе и обществе постоянно действуют...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная структура правовой нормативности
У всемирной истории имеется своя цель, и это, по мнению Гегеля, свобода. Если в государствах Древнего Востока свободен был только один человек -...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социология преступности
Дюркгейм утверждал, что для успешного развития цивилизации необходимо существование некоего пространства свободы, внутри которого индивидам предоставлены...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальный беспорядок в государстве
Аристотель не проходит мимо проблемы саморазрушения государства. Он обращает внимание на то, что в каждом виде государственного устройства содержатся...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типология законов социального существования
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальные законы и социальный индивид
В тоталитарном "крысарии" царит "Дьявол Социальности", насаждающий свои низменные и жестокие социальные законы, низводящий людей до уровня социального...
-
Социология - Бачинин В. А. - Естественная и социальная детерминация
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социально-правовое противоречие
Какие структурно-содержательные параметры определяют характер и природу социально-правового противоречия? Первое. В каждом социально-правовом феномене...
-
Социология - Бачинин В. А. - Церковный суд как специальный социально-правовой институт
Церковный суд представляет собой специальный правовой институт, входящий в структуру христианской церкви и выполняющий судебно-следственные функции. Так...
-
Социология - Бачинин В. А. - Права социального субъекта как гражданина
Важнейшим элементом, скрепляющим гражданское общество и правовое государство в единую целостность, является личность. Для зрелой правоспособной личности,...
-
Социология - Бачинин В. А. - Цивилизационные функции гражданского общества
Гражданское общество неоднородно по своему содержанию. В его составе могут пребывать социальные группы, ориентированные не на развитие конструктивных,...
-
Социология - Бачинин В. А. - Внутренняя противоречивость гражданского общества
Гражданское общество неоднородно по своему содержанию. В его составе могут пребывать социальные группы, ориентированные не на развитие конструктивных,...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная несправедливость как неправосудность
В сочинении "Никомахова этика" Аристотель рассматривает как социально-этические, так и философско-правовые вопросы. Пятая книга этого труда посвящена...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальный тип пролетария
Исходная посылка социальной теории Маркса отдаленно напоминает евангельский тезис "мир лежит во зле" и гласит: общество, разделенное на антагонистические...
-
Социология - Бачинин В. А. - Общественное мнение - неформальный институт гражданского общества
Под общественным мнением обычно понимают неформальный социальный институт, имеющий вид совокупности оценочных суждений, коллективным автором которых...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная история
Исходная посылка социальной теории Маркса отдаленно напоминает евангельский тезис "мир лежит во зле" и гласит: общество, разделенное на антагонистические...
-
Социология - Бачинин В. А. - Учение о причинности
В "Метафизике" Аристотеля изложено учение о четырех типах универсальных причин, оказывающих определяющее воздействие на все сущее, включая социальную...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная ценность естественно-правовых норм
С точки зрения методологии разработка Кантом теории категорического императива имеет огромную ценность для обоснования сущности естественного права. Идея...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная дифференциация и стратификация
Общество не является некой однородной, диффузной массой. Издавна, практически со времени его возникновения, в нем отчетливо просматриваются...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социодинамика порядка
Порядок может быть естественным (в природе) и искусственным (в обществе). Проблема социального порядка - одна из ведущих в мировой социально-правовой и...
-
Социология - Бачинин В. А. - Императивы социального поведения
Социальное поведение людей регулируется не только правовыми, но и нравственными нормами, различающимися характером принуждения. Если в правовой...
-
Социология - Бачинин В. А. - Аномия - хаотическое состояние социальной системы
Первым из европейских социологов, кто начал специально разрабатывать проблему аномии, был Э. Дюркгейм. Согласно его концепции, аномия как...
Социология - Бачинин В. А. - Наказание как социальная практика