Релігієзнавство - Лубський В. І. - §1. Хеттська релігія
Поруч з Двуріччям і Стародавнім Єгиптом територія Малої і Передньої Азії, яку становлять численні гори, нагір'я та пустелі - це територія найстародавнішого розселення людства. На території Малої Азії в 2-1 тис. до н. е., існували такі значні держави, як Хеттське царство, Фрігія, Лідія (тепер це територія Туреччини). На Східному узбережжі Середземного моря існували держави Сирія, Фінікія і Палестина (тепер це територія Сирії, Іраку, Лівану, Ізраїлю та Йорданії)- На цих землях в 3 тис. до н. е. відбулись знаменні події, утворились впливові національно-державні релігії, про які буде мова в цьому і двох наступних розділах.
§1. Хеттська релігія
З кінця 3 - початку 4 тис. до н. е. і до кінця 8 ст. до н. е. центральну частину Малої Азії населяли хуррити, хати, несіти, лувійці та інші племена. Вони утворили державу Мітанні і Хеттську державу. Культуру, яка була створена в цей час в Малій Азії, звичайно звуть хеттською. В 18 ст. до н. е. починає домінувати Хеттське царство, одне з значних держав стародавнього світу.
Майже шістсот років Хеттське царство було могутньою деспотією, яка в період розвитку в 14 - 13 ст. до н. е. в період Новохеттського царства поширювала свою владу на північно-східне узбережжя Середземного моря, Кіпр, Сирію, Мітанні, в верхів'ях Євфрату і вело боротьбу з такими світовими державами того часу, як Єгипет і Ассирія.
Ієрархічна побудова державної влади у малоазіатів робила владу царя необмеженою, його особу ототожнювали з богом. Цар одночасно був і головним жерцем. Проте хетський пантеон богів був політеїстичним. Історикам відома не більш як десята частина імен цих богів, але вони впевнено кажуть про те, що серед них є ассирійські, вавілонські, шумерські боги. В Мітанні вклонялись навіть індійським божествам Мітрі, Варні та Індрі.
Найголовніші з них - бог громовиці з міста Хаттаусас, від імені якого до нас дійшло тільки його закінчення "....унас", його жінка - богиня Сонця, її ім'я зовсім невідоме, його сини боги громовиці з міст Неріка і Ціппаланда. Отже, ми бачимо цілу родину богів. Відомий також космічний бог Тешуб і його жінка Хепа, від імені якої пішло ім'я першої в світі біблейної жінки
Єви. Один з хетських богів Яяк був, мабуть, попередником бога стародавніх ізраїльтян - Ягве.
Об'єднання країни в сер. 17 ст. до н. е. царем Хаттусікісом 1, з встановленням столиці держави в Хаттусі, зробило бога Тешубу (Тішубу) з чисто функціонального бога громовиці загальнодержавним богом. Символами Тешуби була подвійна сокира, пізніше успадкована для свого Зевса, і двоголовий орел, що через Візантію потрапив аж на Русь.
Був у хеттів і культ Великої матері - богині родючості Кібели (Ма, Рея) і культ молодого бога родючості Аттіса.
Коли у хеттів виникали економічно і політично більш-менш самостійні територіально-обмежені області, то в адміністративному центрі звичайно зводили храм в честь божества, яке було покровителем і власником усіх земель цієї області. Господарча система набувала вигляду храмового господарства. Храм був також власником рабів, худоби, знарядь праці.
Хетти приділяли особливу увагу поховальному культу своїх царів, присвячували цьому культу особливі храми, які дістали назву "Кам'яний будинок". Згодом цей будинок ставав культовим центром.
В релігії хеттів чітко визначалась загальна для всіх релігій лінія на синтезування місцевих племінних культів в єдиний державний культ Тешуба. Зміцнення офіційної релігії підтримувалось державою, будь-які інші культи переслідувались. Так, у другій таблиці хеттських законів ми знаходимо положення: "Якщо вільний вб'є змію і мовить ім'я "іншого" (мова йде про іншого бога), то він мусить дати 1 міну срібла, якшо це раб - то він повинен вмерти".
Держава хеттів була третьою великою державою стародавнього світу поруч з Єгиптом і Вавілонією. Хетти, після своєї досить гомінкої історії, зникли з історичних анналів, про них навіть не згадують грецькі та римські історики. Але в Біблії є згадки про хеттів: цар Давид спокусив жінку хетта Урія і прижив з нею сина, що став царем Соломоном. Пише про хеттів і 4 книга Моісея (13, 18-30), а також 1 книга Моісея при описі поховання Сари.
На початку 12 ст. до н. е. ця колосальна держава була підкорена ассирійцями. Хеттська культура і хеттська релігія була асимільована ассирійською культурою.
Схожі статті
-
Поруч з Двуріччям і Стародавнім Єгиптом територія Малої і Передньої Азії, яку становлять численні гори, нагір'я та пустелі - це територія...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Форми первісних вірувань
Сукупність названих елементів утворюють форми первісних релігійних вірувань, а ця сукупність в свою чергу обумовлена природними, виробничими, історичними...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Історичний характер релігії
Припущення багатьох дослідників 19 - пер. пол. 20 ст. про історичний характер релігії досягненнями сучасної науки перетворено в незаперечний факт....
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - §1. Релігія як предмет дослідження та структура сучасних релігій
Поняття релігії . Слово " Релігія " перекладається з латинської як благочестя, святиня, предмет культу. З цього випливає, що тут ми маємо справу з...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Первісні вірування
В сучасній етнографічній, історичній, філософській та іншій літературі часто вживається термін "первісна релігія". Він досить точно визначає час...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Поява релігії
Припущення багатьох дослідників 19 - пер. пол. 20 ст. про історичний характер релігії досягненнями сучасної науки перетворено в незаперечний факт....
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ І. Релігієзнавство як наука
Становлення нової держави, а саме цей процес триває зараз в Україні, майже завжди супроводжується кризовими явищами, які охоплюють всі сфери людського...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Етична філософія релігії
Етична філософія релігії . Релігія у свій класичний період дає людині не тільки світогляд, все її розумне буття, вона дає їй також етику, мету, волю і...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Чому виникла релігія
Релігія дуже складне явище духовного життя суспільства, вона виникла в складних умовах становлення людства, створення ним цивілізації. Відбувалось це...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - 3. Методи соціології релігії
Соціолог використовує для аналізу релігії методи, вироблені і застосовувані соціологією у дослідженні соціальних явищ загалом: опитування і статистичний...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - а) Соціологія релігії та інші науки про релігію
2. Соціологія релігії - одна з багатьох наук, що займаються вивченням релігійного феномена у різних його аспектах. Не лише соціологи, але й історики,...
-
2. Соціологія релігії - одна з багатьох наук, що займаються вивченням релігійного феномена у різних його аспектах. Не лише соціологи, але й історики,...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ IV. Психологія релігії
Специфіка психології релігії полягає в тому, що вона виникла на стику декількох галузей знання. Психологія релігії склалася на перехрещенні філософії,...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Родоплемінні релігії
Вивчення даної теми має не тільки теоретичне, а й важливе практичне значення. Релігія в сучасному світі має істотний вплив на свідомість і поведінку...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Типи релігій
Вивчення даної теми має не тільки теоретичне, а й важливе практичне значення. Релігія в сучасному світі має істотний вплив на свідомість і поведінку...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ VII. Характеристика релігій світу
Вивчення даної теми має не тільки теоретичне, а й важливе практичне значення. Релігія в сучасному світі має істотний вплив на свідомість і поведінку...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - §1. Визначення релігії
Відповісти на питання "що таке релігія?" соціолог, на думку Вебера, може лише після того, як він вивчить цей феномен: "Визначення того, що є релігія, не...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - 4. Виникнення та розвиток соціології релігії
Соціологія релігії починає формуватися як наукова дисципліна приблизно з середини минулого століття. Своїм виникненням вона багато чим зобов'язана тим...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Теїстична теорія
Ця теорія походження релігії з суті самого теїзму. Теїзм визнає буття Бога як істоти принципово протилежної світові кінчених речей і явищ, істоти...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - в) Соціологія релігії і теологія
Феноменологія релігії посідає проміжне становище між науками про релігію і теологією. Вона походить з визнання реального існування об'єкта релігійного...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - б) Соціологія релігії та феноменологія
Феноменологія релігії посідає проміжне становище між науками про релігію і теологією. Вона походить з визнання реального існування об'єкта релігійного...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Традиціоналістична теорія
Проблема виникнення релігії дуже важлива для повного розуміння її суті і значення. Якщо ми хочемо досконало знати якесь явище чи річ, ми неодмінно...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Теологічні теорії походження релігії
Проблема виникнення релігії дуже важлива для повного розуміння її суті і значення. Якщо ми хочемо досконало знати якесь явище чи річ, ми неодмінно...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - 1. Соціологія релігії - як частина соціології
1. Соціологія релігії - як частина соціології 1. Соціологія релігії - це частина соціології, одна з соціологічних дисциплін, що використовує вироблені...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ V. Соціологія релігії
1. Соціологія релігії - як частина соціології 1. Соціологія релігії - це частина соціології, одна з соціологічних дисциплін, що використовує вироблені...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Наукові теорії походження релігії
Розвиток науки і культури, поглиблення досліджень в галузі вивчення людини і суспільства дали поштовх розвитку релігієзнавства. Але його не минули...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Перші спроби наукового пояснення походження релігії
Спроби знайти, так би мовити, земні витоки релігії сягають в далеку стародавність. Ще в 5 ст. до н. е. Крітій (біля 460 - 403 рр. до н. е) висловив...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ III. Філософія релігії
Філософія релігії виникла в XVII - XVIII ст Спочатку вона розвивалася в дусі західного просвітництва, виходячи з принципів вільнодумства та раціоналізму....
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Академічний теїзм
При розгляді проблем походження релігії виникає питання про те, в яких богів вірили на початку релігії люди? В залежності від характеру і складу...
-
Релігієзнавство - Лубський В. І. - Розділ VI. Футурологія релігії
Перед людством завжди стояло і тепер стоїть питання не тільки визначити історію, становлення та існування того або іншого явища, а й обумовити його...
Релігієзнавство - Лубський В. І. - §1. Хеттська релігія