Філософія - Касьян В. І. - Фрідріх НІЦШЕ АНТИХРИСТИЯНИН
Фрідріх Ніцше (1844-1900) - німецький філософ, представник ірраціоналізму і волюнтаризму, народився в сім'ї протестантського пастора і отримав релігійне виховання. Навчався в Боннському і Лейпцизькому університетах на класичному і філологічному відділеннях, де проявив геніальні здібності. Будучи 24-літнім студентом Лейпцизького університету, він був запрошений Базельським університетом на місце професора класичної філології. Через рік Лейпцизький університет присвоїв йому звання доктора наук за сукупністю праць, без захисту дисертації. Творча діяльність Ніцше обірвалася в 1889 р. у зв'язку з душевною хворобою.
"Антихристиянин" побачив світ у 1887 р. Відомо, з якою нечуваною різкістю Ніцше заперечував християнство. Наприклад, він говорив: "Хто висловить сьогодні хоча б найменший сумнів у своєму ставленні до християнства, тому я не простягну й мізинця. Тут можлива лише одна позиція: безумовне "Ні".
Насамперед, філософ висловлює своє розуміння деяких важливих понять:
Що добре? - Все, що підвищує в людині почуття влади, волю до влади, саму владу.
Що погано? - Все, що відбувається від слабості.
Що є щастя? - Почуття зростаючої влади, почуття протидії, що перемагається.
Далі Ніцше прагне розкрити більш детально ці поняття і показати, як перекручуються вони християнством.
Відстоюючи свою, раніше висловлену, концепцію "надлюдини", Ніцше стверджує, що "слабкі" та "невдахи" повинні загинути, що це - основа "нашої любові до людини". Найшкідливішим пороком є активне співчуття до всіх невдах і слабких. Цим і займається християнство.
"Християнство називають релігією співчуття. Співчуття... діє пригнічувальним чином. Через співчуття втрачається сила. Співчуттям ще збільшується і ускладнюється втрата в силі, що завдається життю стражданням. Саме страждання робиться заразним через співчуття". І далі: "Співчуття взагалі суперечить закону розвитку, який є законом вибору. Воно підтримує те, що повинне загинути, воно стає на захист на користь знедолених і засуджених життям; підтримуючи в житті різного роду недолуге, воно робить саме життя похмурим і таким, що породжує сумнів".
Християнство, на думку Ніцше, дегенеративне, воно повне елементів, що гниють. Його рушійною силою є бунт "недороблених і неповноцінних". Цей бунт почали євреї, його занесли в християнство "святі епілептики", на кшталт Св. Павла, позбавленого будь-якої чесності. Новий Заповіт - це євангеліє зовсім підлих різновидів людини". Християнство - найфатальніша і найспокусливіша брехня з усіх, які будь-коли існували. Ніколи і ніхто з видатних людей не був подібний християнському ідеалу, взяти хоч би героїв "Життєпису" Плутарха. Християнство повинне бути засуджене за заперечення цінності "гордості, пафосу, відстані, великої відповідальності, інстинктів війни і завоювання, обожнення пристрасті, помсти, гніву, чуттєвості, ризику і знання". Ніцше стверджує, що всі ці речі хороші, але християнство оголошує їх поганими, негативними.
Ніцше говорить, що християнство прагне упокорити людське серце, але це помилка. Адже в дикому звірі є щось чудове, що він втрачає, коли стає приборканим. Наприклад, злочинці, з якими спілкувався Достоєвський, були кращі за нього, тому що мали більше самоповаги.
Негативне ставлення до християнства Ніцше висловлює так: "Чому ми боремося з християнством? Тому, що воно прагне зруйнувати сильних, розбити їх дух, використати хвилини стомленості та слабкості, перетворити їх горду впевненість в неспокій та тривогу; тому, що воно знає як отруювати благородні інстинкти і заражати їх хворобою, доки їх сила, їх воля до влади не обернеться проти них, доти, доки сильні не загинуть внаслідок надмірної самозневаги і принесення себе в жертву..."
Своєрідне у Ніцше розуміння "благородної" людини, яку він хоче бачити замість християнського святого. Вона не є представником всіх. Це - правлячий аристократ. "Благородна" людина здатна на жорстокість, навіть на те, що вульгарно розглядається як злочин. Вона має почуття обов'язку лише стосовно рівних собі. Вона протегує художникам і поетам та всім, хто володіє будь-якою майстерністю, але робить це як істота вищого порядку, на відміну від тих, які лише вміють що-небудь робити. Ніцше однією з позитивних аристократичних рис вважає жорстокість: "Майже все, що ми називаємо "вищою культурою", базується на одухотворенні та інтенсифікації жорстокості". "Благородна" людина є, по-суті, втіленням волі до влади.
Ніцше засуджує християнську любов. Вона, на його думку, є результатом страху: оскільки я боюся, що мій сусід скривдить мене, тому я запевняю його, що люблю його. Якби я був сильніший і хоробріший, я б відверто показував своє презирство до нього, яке я, безумовно, відчуваю. "Благородна" людина, за Ніцше, повністю позбавлена співчуття, безжалісна, хитра, зла, занята лише власною владою.
Схожі статті
-
Філософія - Касьян В. І. - 21. Сучасна зарубіжна філософська антропологія
Філософська антропологія в широкому значенні - філософське вчення про сутність людини; у вузькому значенні - течія західноєвропейської, переважно...
-
Філософія - Касьян В. І. - 20. "Філософія життя"
"Філософія життя" - це ірраціоналістичний напрямок, що сформувався в кінці XIX - на початку XX ст. Він виник як реакція на кризу класичного західного...
-
Філософія - Касьян В. І. - 41. Філософське трактування феномену безсвідомого
Досліджуючи свідомість, вчені дійшли висновку, що існують приховані фактори впливу на свідомість, тобто безсвідоме. Зокрема, ідею безсвідомої мотивації...
-
Філософія - Касьян В. І. - 25. Основні форми буття
Серед розмаїття форм буття прийнято виділяти основні, найбільш важливі й поширені. І. Буття людини У цьому бутті можна виокремити деякі найбільш...
-
Філософія - Касьян В. І. - 22. Російська релігійна філософія кінця XIX - початку XX ст
Філософська антропологія в широкому значенні - філософське вчення про сутність людини; у вузькому значенні - течія західноєвропейської, переважно...
-
Філософія - Касьян В. І. - 8. Стиль мислення І особливості середньовічної філософії
Середньовічний світогляд має певні особливості, які відрізняють його від античного. Античний світогляд орієнтований на зовнішній світ (космоцентризм)....
-
Філософія - Касьян В. І. - 37. Особистість як продукт культурного розвитку
Особистість - це продукт і суб'єкт суспільно-історичного розвитку. Відносини, що існують у суспільстві (виробничі, класові, національні, сімейні,...
-
Філософія - Касьян В. І. - 36. Єдність біологічного і соціального в людині
Уже мислителі Давньої Греції підкреслювали наявність в людині двох начал: тваринного (біологічного) і соціального. Так, Арістотель називав людину...
-
Філософія - Касьян В. І. - 55. Проблема суб'єкта і об'єкта в пізнавальному процесі
Процес пізнання - це безперервний процес активного творчого відображення дійсності в свідомості людини. Цей процес в гносеології осмислюється через...
-
Філософія - Касьян В. І. - 45. Пізнання і практика
Пізнання здійснюється в процесі практичної діяльності людей, тобто знання не народжуються в свідомості людей самі собою. Пізнання може зростати лише на...
-
Філософія - Касьян В. І. - 9. Гуманізм та натурфілософія епохи Відродження
Філософія Відродження датується періодом кінця XIV-XVI ст. Видатними її представниками були Микола Кузанський, Піко делла Мірандола, П'єтро Помпонацці,...
-
Філософія - Касьян В. І. - 19. Герменевтика як напрямок сучасної філософії
В античності герменевтикою називалося мистецтво роз'яснення перекладу, тлумачення. Свою назву цей вид діяльності отримав від грецького бога Гермеса, в...
-
Філософія - Касьян В. І. - 5. Співвідношення філософії, науки і релігії
Як уже говорилося, філософії належить особливе місце в структурі суспільної свідомості. Вона пов'язана з усіма її формами, але не зводиться до їх суми і...
-
Філософія - Касьян В. І. - 4. Основні функції філософії
Філософія виконує багато функцій в життєдіяльності людини. їх треба згрупувати, виділити найбільш важливі. На основі останніх можна виділити і розкрити...
-
Філософія - Касьян В. І. - 3. Філософія як особлива форма суспільної свідомості. Предмет філософії
Життя людини - це складний процес свідомого, цілеспрямованого, перетворювального впливу на навколишній світ і на саму себе для забезпечення свого...
-
Філософія - Касьян В. І. - 40. Свідомість і самосвідомість
Свідомість має надзвичайно складну структуру. Фахівці не мають відносно неї одностайної думки. Це пов'язано зі складністю такого явища, як свідомість,...
-
Філософія - Касьян В. І. - 39. Структура свідомості
Свідомість має надзвичайно складну структуру. Фахівці не мають відносно неї одностайної думки. Це пов'язано зі складністю такого явища, як свідомість,...
-
Філософія - Касьян В. І. - 17. Основні ідеї неотомізму
Неотомізм - одна з найбільш впливових течій католицької філософії. Поширена у всьому світі, головним чином у католицьких країнах. Найбільш відомі...
-
Філософія - Касьян В. І. - 16. Екзистеціалізм: загальна характеристика
Екзистенціалізм або філософія існування - ірраціоналістичний напрямок сучасної західної філософії. Попередником сучасного екзистенціалізму вважається...
-
Філософія - Касьян В. І. - 66. Суспільне виробництво як соціально-філософська категорія
Більшість представників суспільних наук і природознавців вважають, що саме виробництво матеріальних благ, праця зумовили виділення людини з тваринного...
-
Філософія - Касьян В. І. - 58. Поняття суспільства. Основні підходи до розуміння суспільства
Надзвичайна складність, багатофакторність та високий динамізм соціальної реальності створюють для суспільствознавців значні труднощі відносно пізнання...
-
Філософія - Касьян В. І. - 34. Походження людини як філософська проблема
Питання про походження людини хвилювало людство протягом всієї його історії. Але довгий час ця проблема обговорювалася в межах релігії, міфу. В XX ст....
-
Філософія - Касьян В. І. - 28. Простір і час як форми існування світу
Світ не можна уявити поза простором і часом. Простір і час є невід'ємним атрибутом об'єктивного світу. Вони дають змогу відокремити кожну річ від іншої,...
-
Філософія - Касьян В. І. - 15. Класичний психоаналіз та неофрейдизм: загальна характеристика
Психоаналіз - загальна теорія і метод лікування нервових і психічних захворювань. Доктрина запропонована З. Фрейдом в кінці XIX - на початку XX ст. для...
-
Філософія - Касьян В. І. - 24. Філософський зміст проблеми буття
Існують питання, на які за тисячі років кращі мудреці людства не змогли дати прийнятної відповіді. Наприклад: як і чому є те, що є? або: що є, як воно є...
-
Філософія - Касьян В. І. - 23. Українська філософія як культурно-історичний феномен
В історії людської цивілізації вагоме місце посідає українська філософська думка, яка розвивалась спочатку в межах християнського віровчення. Досить...
-
Філософія - Касьян В. І. - Артур ШОПЕНГАУЕР СВІТ ЯК ВОЛЯ І УЯВЛЕННЯ
Артур Шопенгауер (1788-1860) - німецький філософ-ірраціоналіст. Народився в м. Данциг (сьогодні Гданськ), дрібний рантьє, який прожив усе життя на...
-
Філософія - Касьян В. І. - Іммануїл КАНТ КРИТИКА ЧИСТОГО РОЗУМУ
Іммануїл Кант (1724-1804) - німецький філософ, засновник німецької класичної філософії. Народився в Кенігсберзі. Його батько був небагатим майстром....
-
Філософія - Касьян В. І. - Рене ДЕКАРТ МІРКУВАННЯ ПРО МЕТОД
Рене Декарт (1596-1650) - французький філософ, фізик і математик; засновник раціоналізму Нового часу. Народився в знатній сім'ї. Навчався в школі...
-
Філософія - Касьян В. І. - Френсіс БЕКОН НОВИЙ ОРГАНОН
Френсіс Бекон (1561-1626) - визначний англійський філософ Нового часу, людина енциклопедичних знань та інтересів, родоначальник емпіризму. Народився...
Філософія - Касьян В. І. - Фрідріх НІЦШЕ АНТИХРИСТИЯНИН