Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Макс-Каспар-Йоганн Штірнер (1806-1856)
Ідеолог анархізму. Своє вчення виклав у працях "Одинак і його власність" (1845), "Історія реакції" (1852), а також у статтях та листах (1842-1847), які були видані у Берліні лише у 1898 р.
Свою світоглядну систему Штірнер називав "філософією чистого егоїзму", розуміючи егоїста як "шукача цінності речей у своєму Я, який не знаходить самостійної чи абсолютної цінності". Цей напрям у політико-правовій думці можна виокремити як соліпсизм, тобто теоретичний егоїзм, що визнає реальним, єдино існуючим лише суб'єктивне Я і зміст його свідомості. Штірнер перетворив абсолютне Я Й.-Г. Фіхте на суто індивідуалістичну категорію, на центр світобудови, ототожнив його з емпіричною особистістю, заперечив поняття, "держава", "суспільство", "людство", "справедливість", "несправедливість", "добро", "зло" і вивів правило: "окрім мене, для мене нічого немає". Розуміння держави і права з позицій чистого суб'єктивізму й індивідуалізму виявилось методологічним джерелом різновидів анархізму: анархізму приниженої і пригніченої особи, яка сповідує ворожість до держави і права, правопорядку загалом, оскільки вони "придушують особистість і породжують нерівність", і анархізму сильної, вольової особи, що спонукає людину до боротьби за "більшу свободу Я". Штірнер схилявся до особи анархізму, хоча створив концепцію, яка виявилася придатною для обох напрямів.
Штірнер критикував теорії публічного або державного життя, що "занепастили особистість". Він був невдоволений тим, що "ідея держави проникла в усі серця і збудила натхнення", що гасло служіння державі стало вищим ідеалом, а заклик до самопожертви в ім'я держави - загальним гаслом. Панування держави, за Штірнером, - це пригнічення свободи Я, влада грошей, перетворення державних структур на такі, що стоять над законом, у "шалапутів, що вкрали у людей свободу, а потім роздають цей викрадений товар". Людина не може бути вільною на жодній державі: "держава і Я - вороги", "не Я живу, воно живе у мені". Держава є владою, яка з "жебрака висмоктує всі соки" і нічого йому взамін не дає. Вона заснована на "рабстві праці", а "буржуїв захищає і робить їх тими, ким вони є". Держава нагромаджує над Я насилля, тому Я дедалі більше відчуває своє безсилля. Однак істинно вільним Я може стати лише тоді, коли "безтурботно володіє своїм леном ", тобто має власність, оскільки держава прагне лише до власного збагачення: їй "абсолютно все одно, чи ти багатий, чи ти бідний, або ж навпаки". Проблема власного Я відштовхувала Штірнера від сприйняття ідеї комунізму.
Шопенгауер вважав, що представників крайнього соліпсизму "можна знайти у будинку для божевільних".
Штірнер зі своїм теоретичним егоїзмом перебував саме на такій крайній межі. Він увійшов в історію як "жрець і лицар егоїзму". Під стрижневим гаслом "Станьте егоїстами!" Штірнер розумів повернення до первісної християнської громади, визнавав єдиним "конституційним королем" "істинно християнського короля". Він закликав до перетворення держави і суспільства на "союз егоїстів" для боротьби у війні "всіх проти всіх", звільнення "робітників від рабства". Я у Штірнера не сприймає ніяких норм поведінки, політичних ідеалів, заперечує будь-які натяки на "боротьбу за свободу всіх", на право і політику взагалі, шукає собі місце у безформному скупченні людей, де панують виключно сила і безпощадний егоїзм, оскільки Я виводить будь-яке право виключно з себе, Я має право на все, що в його владі, і Я "є єдиним критерієм істини".
Індивідуалізм, егоцентризм, нігілізм, анархізм Штірнера з відповідними модифікаціями знайшли продовження і розвиток у творчості Ф. Ніцше, П.-Ж. Прудона, М. Бакуніна, П. Кропоткіна, Г. Ерве, Ж. Грава, В. Парето, Г. Моски, Т. Карлайля, Дж. Бернхема, Г. Лассвела, багатьох сповідувачів теорій соціал-дарвіністського напряму та ін.
Схожі статті
-
Характеризується він виходом на духовну арену раціоналістичних інтерпретацій політичного і державно-правового розвитку. Представниками цього етапу були...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Жан-Жак Руссо (1712-1778)
Один із ідейних натхненників Великої французької революції, просвітитель, енциклопедист. Протягом 1751-1771 рр. він разом з Д. Дідро, Вольтером, П.-А.-Д....
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Клод-Адріан Гельвецій (1715-1771)
Один із ідейних натхненників Великої французької революції, просвітитель, енциклопедист. Протягом 1751-1771 рр. він разом з Д. Дідро, Вольтером, П.-А.-Д....
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Етап еволюції еллінської суспільної думки
Характеризується він виходом на духовну арену раціоналістичних інтерпретацій політичного і державно-правового розвитку. Представниками цього етапу були...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Джон Локк (1632-1704)
Соціальний мислитель і політичний діяч. Свої правові та політичні погляди О. Сідней виклав у творі "Міркування про уряд" (1698). Ідеї цієї праці...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Бенжамен Констан (1767-1830)
Теоретик новітнього конституціоналізму, політичний діяч, публіцист і письменник. Його перу належать праці "Про конституції та про їх гарантії" (1814),...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Поль-Анрі-Дітріх Гольбах (1723-1789)
Ідеолог французької буржуазної революції, філософ, просвітитель, енциклопедист. Упродовж 1747-1772 рр. він очолював творчий колектив, який створив...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Дені Дідро (1713-1784)
Ідеолог французької буржуазної революції, філософ, просвітитель, енциклопедист. Упродовж 1747-1772 рр. він очолював творчий колектив, який створив...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Шарль Фур'є (1772-1837)
Теоретик новітнього конституціоналізму, політичний діяч, публіцист і письменник. Його перу належать праці "Про конституції та про їх гарантії" (1814),...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Олджернон Сідней (1622-1683)
Соціальний мислитель і політичний діяч. Свої правові та політичні погляди О. Сідней виклав у творі "Міркування про уряд" (1698). Ідеї цієї праці...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Афанасій Ордин-Нащокін (1605-1680)
Політичний діяч і мислитель. Він відіграв важливу роль у визначенні правового статусу українських земель за доби російського царя Олексія Михайловича. У...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Йоганн-Готліб Фіхте (1762-1814)
Філософ, етик, соціальний педагог, правознавець. Проблеми право - і державознавства найповніше розкрито у його працях: "Вимога від государів Європи...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Шан Ян (400/390-338 до н. е.)
Ще однією потужною течією давньокитайської державно-правової думки був моїзм - політична філософія, що грунтувалася на однаковому ставленні до всіх...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - 5.3. Державно-правові вчення в Англії
Розвиток новітніх державно-правових учень англійських мислителів XVII-XVIII ст. мав кілька напрямів: консервативно-охоронний (авторитарно-державницький);...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Ібн Хальдун
Взірцем середньовічного "інтелектуала" був Абу Алі аль-Хусейн Ібн Сіна (лат. Авіценна, прибл. 980- 1037). Для арабських країн Ібн Сіна є духовним...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Ібн Рушд
Взірцем середньовічного "інтелектуала" був Абу Алі аль-Хусейн Ібн Сіна (лат. Авіценна, прибл. 980- 1037). Для арабських країн Ібн Сіна є духовним...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Ібн Сіна
Взірцем середньовічного "інтелектуала" був Абу Алі аль-Хусейн Ібн Сіна (лат. Авіценна, прибл. 980- 1037). Для арабських країн Ібн Сіна є духовним...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Алексіс де Токвіль (1805-1859)
Соціальний мислитель, правознавець і політичний діяч. Свої погляди виклав у працях "Пенітенціарна система Сполучених Штатів і можливість її застосування...
-
Істотний внесок у розвиток світової державно-правової думки зробив італійський мислитель і політичний діяч Марсилій Падуанський (справжнє ім'я - Марсиліо...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Томас Гоббс (1588-1679)
Розвиток новітніх державно-правових учень англійських мислителів XVII-XVIII ст. мав кілька напрямів: консервативно-охоронний (авторитарно-державницький);...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Клод-Анрі де Рувруа Сен-Сімон (1760-1825)
Соціаліст-утопіст. Свої правові і політичні погляди він виклав у працях "Листи женевського мешканця до сучасників" (1802), "Вступ до наукових праць XIX...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Василь Татищев (1686-1750)
Політичний діяч і мислитель. Він відіграв важливу роль у визначенні правового статусу українських земель за доби російського царя Олексія Михайловича. У...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Мо-цзи (479-400 до н. е.)
Ще однією потужною течією давньокитайської державно-правової думки був моїзм - політична філософія, що грунтувалася на однаковому ставленні до всіх...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - "Федераліст"
Засновник радикально-демократичного напряму республіканізму і конституціоналізму, соціальний мислитель, громадський і державний діяч. Свої правові та...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Томас Пейн (1737-1809)
Засновник радикально-демократичного напряму республіканізму і конституціоналізму, соціальний мислитель, громадський і державний діяч. Свої правові та...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Томмазо Кампанелла (1568-1639)
У XVI-XVII ст. в Європі як самостійна течія виокремилося вчення соціалізму. На ранній стадії воно поставало переважно у формі "утопій"....
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Христіан Томазій (1655-1728)
Німецький філософ, теоретик природного права. Свої правові і політичні погляди Томазій виклав у працях "Установлення божественної юриспруденції" (1688),...
-
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Томас Мор (1478-1535)
У XVI-XVII ст. в Європі як самостійна течія виокремилося вчення соціалізму. На ранній стадії воно поставало переважно у формі "утопій"....
-
У XVI-XVII ст. в Європі як самостійна течія виокремилося вчення соціалізму. На ранній стадії воно поставало переважно у формі "утопій"....
-
Поширеною течією давньокитайської державно-правової думки був даосизм - філософське вчення, згідно з яким природа і життя людей підпорядковані загальному...
Історія вчень про державу і право - Мироненко О. М. - Макс-Каспар-Йоганн Штірнер (1806-1856)