Історія України - Пасічник М. С. - Релігійне дисидентство
Окремий різновид дисидентства в Україні базувався на релігії. Головне своє завдання релігійна опозиція вбачала у боротьбі за реабілітацію та легалізацію Української греко-католицької церкви, протестантських церков та течій, за свободу совісті та вільне здійснення релігійних обрядів, повернення відібраних державою храмів та відбудову зруйнованих, звільнення засуджених за віру з місць ув'язнення, реабілітацію страчених служителів культу. Вона виступала проти втручання держави у діяльність віруючих і церкви, проти закриття храмів, переслідування підпільних богослужінь. Теоретично радянська конституція гарантує свободу віросповідання. Але режим удавався до цілого ряду заходів для боротьби з релігійними віруваннями та практикою. Це було й обмеження релігійних публікацій, й заборона навчати дітей релігії, проведення серед них атеїстичної агітації, засилання агентів у середовище священнослужителів і церковної ієрархії, закривання культових споруд, застосування до тих, хто стоїть за віру, громадських та економічних санкцій, обмеження їхньої можливості здобути освіту. Для прикладу, на початок 1968 р. з 280 засуджених учасників національно-визвольної та опозиційної боротьби в Україні за релігію постраждали 84 особи, а на 1 серпня 1980 р. з 90 в'язнів українського руху опору 78 карались за "віру" (33 баптисти, 14 уніатів, 12 п'ятдесятників, 11 адвентистів, 6 єговістів і 2 православних). Проте духовна безплідність радянської ідеології з одного боку, та обурення жорстокою політикою режиму - з іншого зумовили відновлення потягу до релігії, особливо на селі. Разом із цим зростала войовничість вірних.
Заборона Української автокефальної церкви в довоєнні роки та Української греко-католицької церкви - в повоєнні, шалена антирелігійна кампанія кінця 50-х - початку 60-х рр. викликали до життя нетрадиційний різновид дисидентства - релігійне.
Особливо активно боролися за відновлення своїх прав греко-католики. Формально ліквідована, греко-католицька церква діяла в західних областях України в підпільних ("катакомбних") умовах. Значна частина населення цих областей продовжувала таємно відправляти релігійні обряди. Існувало кількасот (до 350) парафій на чолі з священиками. Ними керували єпископи, які також діяли в підпіллі. З-за кордону церквою керував кардинал Йосип Сліпий, який у 1963 р. прибув у Ватикан після багаторічного сибірського заслання. Існували навіть підпільні монастирі й таємні друкарні.
Одним із активних борців за легалізацію греко-католицької церкви в Україні був Йосип Тереля. У 1982 р. цей колишній в'язень таборів та "спецпсихушок" став одним із організаторів Комітету захисту Української греко-католицької церкви. Однак до її легалізації були ще довгі роки.
Послідовним борцем за права вірних був один із лідерів українського дисидентства, талановитий богослов, багаторічний в'язень сталінсько-брежнєвських таборів В. Романюк. Саме завдяки його діяльності зростали опозиційні тенденції в Російській православній церкві, яка на той час фактично репрезентувала волю державних інстанцій.
Значну частину релігійного дисидентства становили члени проте-станських сект євангельських християн-баптистів, єговістів тощо. Особливу активність у справі їх захисту проявляли Петро Вінс -> член УГС, його син - один із провідників-баптистів пастор Георгій Вінс.
Православна церква в Україні, що офіційно називалася Російською православною церквою, перебувала у вигіднішому становищі, оскільки її визнавав радянський уряд. Але ціною цього було співробітництво з режимом, що доходило до плазування перед ним. Як наслідок, у православній церкві, й особливо серед її ієрархії, поширилися корупція, лицемірство й тенденція задовольняти державні інтереси за рахунок релігійних потреб. Це призвело до того, що кілька членів нижчого духовенства, зокрема жорстоко переслідуваний В. Романюк, виступили з осудом як своїх зверх-ників, так і держави.
Чи не найбільш войовничими і динамічними віровизнаннями в Україні в 60-х-70-х рр. були баптистська та інші протестантські секти - п'ятдесятийки, адвентисти, свідки Єгови. Вони відправляли свої релігійні потреби в автономних конгрегаціях, навчали дітей, як цього вимагає їхня віра, нерідко відмовлялися реєструватися в органах влади, що ускладнювало контроль над ними. їхні фундаменталістські погляди, організація, що спирається на простих вірних, палка відданість вірі приваблювали до них численних новонавернених, особливо на Східній Україні. В ці роки вони складали непропорційно велику частку "в'язнів совісті" в СРСР. До свого виїзду в Сполучені Штати першим провідником баптистів був пастор Георгій Вінс.
Схожі статті
-
Щоб уникнути революції, царський уряд Росії провів "визволення селян" зверху. 19 лютого 1861 р. цар Олександр II підписав маніфест про реформу. Одночасно...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Розвиток національного руху
Воєнне протистояння обох імперій, що супроводжувалось масовими репресіями проти українців, розкололо навпіл національно свідоме українство. Щоб зберегти...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Прояви дисидентства
Перші прояви цього руху зафіксовано наприкінці 60-х - на початку 60-х рр., коли на Західній Україні було організовано кілька невеликих таємних груп....
-
Піднесення національно-визвольного руху в Україні. Поява "шістдесятників". У 60-70-х рр. у Радянському Союзі виникло небуденне явище: політику уряду...
-
Піднесення національно-визвольного руху в Україні. Поява "шістдесятників". У 60-70-х рр. у Радянському Союзі виникло небуденне явище: політику уряду...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Українське національне відродження
У тісному зв'язку з економічними та соціально-політичними процесами розвивалось духовне життя України, що стало важливою складовою частиною...
-
Після поразки під Полтавою разом з Мазепою емігрувало понад 50 провідних представників старшини, понад 500 козаків з Гетьманщини та понад 4 тисячі...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Козацько-селянські повстання
У другій половині XVI ст. польська й литовська шляхта посилила експансію на українські землі, особливо ті, які почали колонізувати у так званому Дикому...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Суспільно-політичний рух в Україні
Суспільно-політичний рух в Україні. У XIX ст. українці перебували під владою двох імперій - Російської та Австрійської. Як і всі імперії, Російська -...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Тоталітарний політичний режим в Україні
Початок 1933 р. позначився арештами членів київської філії літературної організації "Західна Україна" (наприкінці січня - на початку лютого було...
-
Очевидно, з багатьох причин для керівників національно-визвольних змагань мав пройти певний час, щоб заповітні прагнення вилилися у вивірену реальну...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Антивоєнний і соціальний рух народних мас
Викликана війною господарська розруха, значне погіршення матеріального становища народних мас спонукали стихійні антивоєнні виступи на західноукраїнських...
-
Суспільно-політичний рух в Україні. У XIX ст. українці перебували під владою двох імперій - Російської та Австрійської. Як і всі імперії, Російська -...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Громадсько-політичне життя на західноукраїнських землях
Незважаючи на те, що буржуазно-демократична революція 1848- 1849 рр. в Австрійській імперії зазнала поразки, проте вона започаткувала поступову...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Зміни в адміністративному і військовому устрої Гетьманщини
Внаслідок розгрому опозиції верховним органом влади в Україні стала Малоросійська колегія. Генеральна військова канцелярія була перетворена в дорадчий...
-
Історія України - Пасічник М. С. - ВСТУП
Непростими шляхами, сповненими драматичних подій, судилося йти Україні до своєї державності. На цих довгих, звивистих дорогах траплялися і перемоги, і...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Запровадження воєводського адміністративного устрою
Встановлення іноземного панування супроводжувалося зміною адміністративно-управлінської системи. Правда, спочатку власті мусили зважати на давньоруські...
-
Початки українського козацтва і вихід його на політичну арену. Одну з найвідоміших сторінок в історії України вписало козацтво. До середини XVI ст....
-
Історія України - Пасічник М. С. - Соціальні та економічні зміни
Після ліквідації удільного устрою в українському суспільстві відбувалися значні зміни. Почате в XIV ст. формування шляхетського стану тривало в XV ст. і...
-
Політика Росії щодо України після Полтавської битви. Політика царизму щодо автономії України за Петра І та його наступників зумовлювалась прагненням...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Україна в політичних планах західноєвропейських держав
Україна в політичних планах західноєвропейських держав. Перша світова війна, що розпочалася у липні 1914 р., була імперіалістичною, загарбницькою,...
-
Україна в політичних планах західноєвропейських держав. Перша світова війна, що розпочалася у липні 1914 р., була імперіалістичною, загарбницькою,...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Звичаї та обряди українського народу
Національна особливість духовної культури українського народу найповніше виявилась у фольклорі. З літописних та інших письмових пам'яток другої половини...
-
Суспільно-політичні та історичні умови національно-культурного відродження. Розвиток української культури на початку XIV - першій половині XVII ст....
-
Революції, що спалахнули в країнах Європи на початку 1848 р., охопили своїм полум'ям і Австрійську монархію. 13 березня почалося повстання у Відні, яке...
-
Суспільно-політичні та історичні умови національно-культурного відродження. Розвиток української культури на початку XIV - першій половині XVII ст....
-
Історія України - Пасічник М. С. - Господарство й населення
Встановлення іноземного панування супроводжувалося зміною адміністративно-управлінської системи. Правда, спочатку власті мусили зважати на давньоруські...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Суспільно-політичне становище української державності в 60-70 рр
Наприкінці 50-х рр. зменшується територія держави, оскільки втрачаються землі Волинського, Туровського, Бихівського, Чауського полків і Київського...
-
Суспільно-політичні умови розвитку української культури початку XX ст. Національно-колонізаторські монархічні режими Російської і Австро-Угорської...
-
Історія України - Пасічник М. С. - Розділ 12. КУЛЬТУРА, НАУКА ТА МИСТЕЦТВО В УКРАЇНІ XX СТ
Суспільно-політичні умови розвитку української культури початку XX ст. Національно-колонізаторські монархічні режими Російської і Австро-Угорської...
Історія України - Пасічник М. С. - Релігійне дисидентство