История социологии - Зборовский Г. Е. - § 4. Инстинктивизм в социологии
В связи с развитием психологического направления в социологии, активным влиянием психологии на осмысление социальных процессов в конце XIX в. идут активные поиски таких внутриличностных факторов (детерминант), которые могли бы объяснить одновременно поведение и человека, и социальной группы. Введенное психологами в научный оборот понятие установки преследовало цель объяснить внутренние, скрытые механизмы деятельности сознания. Наряду с ними специалистов интересовали процессы, характеризовавшиеся как неосознанные и даже неосознаваемые.
Социальные явления начинают трактоваться в терминах неосознанных "инстинктов", "импульсов", "стремлений". Появляется теория инстинктивизма, основателем которой был английский исследователь, переехавший в 1921 г. в США, Уильям Мак-Дугалл (1871-1938). Его главная работа, в свое время очень популярная и выдержавшая ряд переизданий (первое - в 1908 г.), - "Введение в социальную психологию"*28.
*28: {Русский перевод: Мак-Дугалл В. Основные проблемы социальной психологии. М, 1916.}
Мак-Дугалл стремился создать такую психосоциальную систему общественных наук, в которой базисом была бы психология, а все остальные, включая социологию, историю, философию, экономику и другие, надстраивались над ней. При этом главной "надстроечной" наукой он считал социологию. "Смешивая" ее с психологией, он разрабатывал социально-психологическую теорию личности. В ней в качестве основной движущей силы повеления индивида он рассматривал неосознаваемые инстинкты, стремления, импульсы.
Понятие инстинкта для Мак-Дугалла было ключевым. Под ним он подразумевал "врожденное психофизическое предрасположение, которое заставляет индивида обращать внимание на определенные объекты и испытывать при этом эмоциональное возбуждение, действовать по отношению к этим объектам определенным образом или, по крайней мере, ощущать импульс к такому действию". Мак-Дугалл рассматривал инстинкты как наследственно обусловленные каналы разрядки нервной энергии, непосредственно определяющие поведение человека. В этом смысле инстинкты характеризовались как первичные.
С первичными (простыми и неразложимыми) инстинктами тесно связаны такие же эмоции. Каждый из них может быть соотнесен с соответствующей группой эмоций. Например, родительский инстинкт проявляется в эмоциях нежности, инстинкт бегства - в эмоциях самосохранения, инстинкт драчливости - в эмоциях страха и гнева, инстинкт любопытства - в эмоциях удивления, инстинкт строительства - в эмоциях созидания, инстинкт воспроизведения человека - в эмоциях сексуальной ревности и т. д. Всего Мак-Дугалл насчитывал 18 базовых инстинктов человека, причем вначале их было у него 11, затем - 14. Кстати, сторонники инстинктивизма количество базовых инстинктов оценивали по-разному. У. Джемс насчитывал их 38,3. Фрейд сводил к двум основным ("эрос" - инстинкт жизни и "танатос" - инстинкт смерти).
Наиважнейшее значение Мак-Дугалл придавал инстинкту стадности (ему соответствуют эмоции принадлежности), поскольку именно он удерживает людей в совместной жизни и деятельности и является основой многих социальных процессов (например, войн, развития производства) и институтов (семьи, торговли и др.). Стадный инстинкт проявляется в коллективном производстве, в совместном проведении свободного времени, в росте городов, в возникновении и функционировании семьи, в массовых сборищах, демонстрациях, толпах и т. д.
Особо следует сказать о представлениях Мак-Дугалла в отношении эмоциональной сферы жизни человека. По его мнению, простые эмоции объединяются в сложные, иерархически соотносящиеся группы, на основе которых происходят (возникают) чувства. Он специально выделял "эготическое" чувство (от лат. ego - я), что подчеркивало его доминирующую роль в характере человека.
По Мак-Дугаллу любое общественное явление, любой социальный процесс опирается на тот или иной инстинкт (группу либо комбинацию инстинктов). С этой точки зрения интересен его анализ причин войн, возникновения религии, развития промышленного производства и накопления общественного богатства в его процессе. Войны, по мнению английского психолога и социолога, возникают вследствие предрасположенности людей (их диспозиции) к инстинкту драчливости. Религия появляется как результат комбинированного действия инстинктов самоуничижения, любопытства и эмоционального возбуждения. Развитие капиталистического производства и рост общественного богатства имеет место в процессе действия инстинктов скупости и стяжательства. Мы взяли лишь три примера из работы Мак-Дугалла, вообще же таких рассуждений в ней достаточно много.
Собственно говоря, в обозначенной выше его позиции и обнаруживается своеобразная подмена социологического подхода к общественным явлениям и процессам психологическим инстинктивизмом. По существу это еще одна форма редукционизма, на сей раз - психологического, выполненного в рамках теории инстинктов.
Весьма специфической была трактовка Мак-Дугаллом причин социального поведения. Кроме признания того, что в их качестве выступают врожденные инстинкты, устанавливалось, что они выражают стремление к достижению некоей биологически значимой цели. Это стремление, желание рассматривалось как некая движущая телеологическая сила интуитивного характера, являющаяся главным признаком живого и названная греческим словом "гормэ" (в переводе термин означает стремление, желание, порыв).
Мак-Дугалл пытался создать "термическую" концепцию поведения, в соответствии с которой человек наделен витальной (жизненной) энергией, реализующейся в действиях инстинктов. Трактовка социального поведения как врожденного стремления к достижению определенных целей абсолютизировала роль бессознательных влечений в качестве главной движущей силы человеческих поступков, что тормозило развитие научных представлений, как о личности, так и об обществе.
Инстинктивизм в развитии социологии сыграл свою роль. Он пробудил интерес к изучению психики и стимулировал внимание к не поднятым до того времени проблемам сознания. Поэтому не случайно под флагом разработки проблемы инстинктов стали писать об установках, аффектах, потребностях, интересах, привычках и т. д. В теориях инстииктивизма делался акцент на важных сторонах человеческой психики как основы поведения людей. Более того, они привлекли внимание исследователей к неосознаваемым аспектам психики и их роли в общественной жизни.
Однако теоретическая основа этого направления оказалась довольно шаткой и уязвимой, поскольку социально-исторические тенденции и общественные закономерности, на раскрытие которых претендовал инстинктивизм, подменялись индивидуально-психическими факторами функционирования человека и общества. По меткому замечанию Питирима Сорокина (одного из крупнейших социологов XX в., о творчестве которого в дальнейшем будет подробно рассказано), инстинктивистские концепции представляли собой род "рафинированного анимизма".
Схожі статті
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 1. Понятие психологического направления в социологии
§ 1. Понятие психологического направления в социологии Натуралистические теории не могли сколько-нибудь долго удовлетворять потребности быстро...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - Глава 6 Психологическое направление в социологии
§ 1. Понятие психологического направления в социологии Натуралистические теории не могли сколько-нибудь долго удовлетворять потребности быстро...
-
В противоположность О. Конту, Г. Спенсеру, представителям эволюционизма, натурализма и других течений социологии, которые обнаруживали источники...
-
Под социал-дарвинизмом чаще всего понимают направление (иногда пишут "школа" или даже "парадигма") в социологии, провозгласившее в качестве определяющих...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 5. Географическое направление в социологии
Под географическим (иногда его называют социогеографическим) направлением в социологии принято понимать натуралистические концепции и теории, в которых...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 1. Краткий биографический очерк
§ 1. Краткий биографический очерк Один из крупнейших представителей классического этапа в развитии социологии - английский ученый Герберт Спенсер...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 3. Противоречия в социологической концепции К. Маркса
Однако в этих казавшихся прозрачными логических посылках кроется несколько противоречий, вскрытых практикой дальнейшего общественного развития. По...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 6. Учение о социальных институтах
Важной составной частью социологической концепции Г. Спенсера является учение о социальных институтах, которое вытекает из трактовок общества, а также...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 5. Эволюционизм как главная особенность учения Г. Спенсера
Ранее отмечалось, что социологическая теория Г. Спенсера базируется на принципе понимания общества как организма. Вторым основным конституирующим...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 3. Социологические идеи А. Смолла и У. Самнера
Категории конфликта, интереса, стремления, желания, разрабатываемые социологами в контексте их близости к обществу, социальной группе, человеку,...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 2. Предмет социологии
§ 1. Краткий биографический очерк Один из крупнейших представителей классического этапа в развитии социологии - английский ученый Герберт Спенсер...
-
Психологический эволюционизм представляет собой течение социологической мысли конца XIX - начала XX в., представители которого рассматривали процесс...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - Глава 3 Эволюционная социология Г. Спенсера
§ 1. Краткий биографический очерк Один из крупнейших представителей классического этапа в развитии социологии - английский ученый Герберт Спенсер...
-
Взаимосвязь экономического и социального в творчестве К. Маркса нашла свое наиболее яркое воплощение в анализе капитализма и его социальных образований,...
-
К. Маркс уделял большое внимание анализу социального детерминизма, объясняющего механизм взаимодействия общества и личности. Его подход оказался вполне...
-
Глава 1 Предмет истории социологии и ее периодизация. Предпосылки возникновения социологии как науки § 1. Понятие предмета истории социологии Любая наука...
-
Существенное значение в этом плане приобретают достижения естествознания, которые, с одной стороны, можно рассматривать автономно, как самодостаточные, с...
-
При рассмотрении предпосылок целесообразно выделить две группы - социально-экономические и научно-теоретические. Рассмотрим вначале первые. В...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 4. Расово-антропологическое направление в социологии
Расово-антропологическое направление, бывшее популярным в социологии во Второй половине XIX - начале XX в., является разновидностью натурализма. Наиболее...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 1. Понятие предмета истории социологии
Глава 1 Предмет истории социологии и ее периодизация. Предпосылки возникновения социологии как науки § 1. Понятие предмета истории социологии Любая наука...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 8. Значение социологических идей О. Конта
Говоря о значении социологического творчества французского мыслителя, уместно привести слова американского социолога А. Боскова о том, что О. Конт дал...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 6. Позитивная политика
В социологии О. Конта стремление к реформированию научного знания тесно сочеталось с намерением использовать его для позитивного совершенствования...
-
Огюст Конт (1798-1857) родился во французском городе Монпелье в семье финансового чиновника. С 1807-го по 1814 г. учится в лицее этого города. В...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 7. Теория подражания. Идеи Г. Тарда
Появление и утверждение психологии подражания прочно связывают с именем французского социолога и криминолога Жана Габриеля Тарда (1843-1904). Его перу...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 5. Психология народов
Психологическое направление в социологии представлено па уровне разных субъектов деятельности. Если психологический эволюционизм связан в первую очередь...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 3. Социологическое творчество Ф. Гиддингса
Франклин Гиддингс, так же как и Л. Уорд, является одним из основателей американской социологии и крупнейший представитель ее психологического...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 4. Структура общества и его социальные типы
Большое внимание английский социолог уделяет рассмотрению структуры общества (в "Основаниях социологии" одна из глав называется "Общественное строение"),...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 2. О. Конт: краткий биографический очерк
Огюст Конт (1798-1857) родился во французском городе Монпелье в семье финансового чиновника. С 1807-го по 1814 г. учится в лицее этого города. В...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 6. Проблемы образа жизни и социального времени
Известно, что К. Маркс характеризовал образ жизни как "определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности".*19...
-
История социологии - Зборовский Г. Е. - Часть I КЛАССИЧЕСКИЙ ЭТАП
Глава 1 Предмет истории социологии и ее периодизация. Предпосылки возникновения социологии как науки § 1. Понятие предмета истории социологии Любая наука...
История социологии - Зборовский Г. Е. - § 4. Инстинктивизм в социологии