Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Форми соціалізації поколінь і традиції повноліття в японській культурі
В Японії соціалізація поколінь грунтується на глибоких традиціях національної культури (Михайлова, 1983; Тав-ровський, 1989; Троєльнікова, 2004).
Японську ієрархічну родину характеризує глибока повага до батьків. Три її покоління традиційно проживають в одному помешканні, стіни якого прикрашають портрети засновників роду до шести-семи поколінь. Про заслуги і досвід предків батьки розповідають маленьким дітям. Найбільший авторитет у сім'ї має дід, після нього - батько. З раннього дитинства малюки звикають, що їхній батько глибоко шанобливо ставиться до свого батька (тобто дідуся).
Для японської дитини незаперечний авторитет батька і діда. Батько - взірець гідності у життєвих випробуваннях. Матері належить провідна роль у вихованні дітей. Інколи до двох років матері годують немовлят груддю. До пустощів малюків матері надзвичайно терплячі. Майже до шести років дитина ні в чому не має обмежень, оскільки вважається, що це позитивно впливає на формування психічної рівноваги й упевненості.
Такі ознаки - важливі чинники світовідчуття, адаптації до реалій життя, а відтак і соціалізації особистості.
В Японії 3 березня відзначається День дівчаток, або Свято ляльок (хан мацурі). Таке святкування сягає XVII ст. Витоки урочистостей пов'язані з початком засівання проса як власне жіночим заняттям. У минулому святкування відбувалося у сільських місцевостях, згодом поширилося в усій країні. Дівчаток цього дня вітають родичі, сусіди. В родинах, де зростають дівчатка, впродовж березня має бути організована виставка ляльок. Японська традиційна іграшка - безумовний шедевр декоративно-ужиткового мистецтва (Тю-леніна, 1981). Іграшки розташовують у найбільшій кімнаті, на підставці з п'яти-семи сходинок. Підставка вкрита червоною скатертиною. Ляльки розміщуються у певному порядку: на верхній сходинці - імператор, імператриця, придворні дами, музиканти, слуги; на нижній - іграшкові меблі, посуд; завершують виставку два деревця - мандаринове і персикове. При врученні подарунків дівчаткам бажають щасливої долі, щоб вони стали доброзичливими, миролюбними і м'якими, як квітка персика.
День хлопчиків (танго-но секку), або Свято "сім-п'ять-три" (сіті-го-сан) відзначається 5 травня. Свято пов'язують із садінням рису, що вважається справою чоловіків.
Змужніння хлопчиків символізує короп, якому властиві сила, пружність, здатність долати перешкоди. Зображення коропа, виготовлене з паперу чи легкої тканини, тріпочеть-ся під вітром на довгих бамбукових палицях, прикріплених до помешкань, де зростають хлопчики. Про кількість хлопчиків у родині засвідчують вивішені яскраві прапорці. Святкування також передбачає обов'язкову виставку ляльок; на дво-, триступеневій драбинці розміщуються улюблені лялькові зображення героїв казок і середньовічних легенд. Урочистості супроводжують змагання між хлопчиками.
За національними японськими традиціями, досягнення дітьми трьох років важливе для дівчаток і хлопчиків, оскільки символізує закінчення раннього дитинства. П'ять років - період, особливий для хлопчиків; у феодальні часи, коли син самурая досягав п'яти років, його офіційно вводили до вищого складу. Вік сім років особливий для дівчинки.
Щороку 15 жовтня батьки з дітьми відвідують богослужіння у місцевому храмі (до цього дня хлопчики мають досягти трьох-п'яти років, дівчатка трьох-семи років).
Вважається, що спільне родинне поклоніння богам забезпечить дітям добробут. Дівчаток вбирають у кімоно. Семирічну дівчинку підперізують широким поясом (обі), який становить атрибут дорослої жінки; їй також роблять дорослу зачіску і підфарбовують очі. Хлопчиків вдягають у кімоно з фамільним гербом і широкі японські шаровари, або святковий європейський одяг. У храмі дітям купують льодяники, що нагадують стрілу (символ довголіття); діти роздають льодяники рідним і сусідам.
Урочистості на честь Дня Повноліття в Японії набули офіційного статусу після 1948 р. Раніше церемонія посвяти у доросле життя відбувалася не публічно, а у місцевому або домашньому храмі. Цікаво, що спочатку День Повноліття (Сейдзін-но хі) відзначали 15 січня. Часто святковий вихідний день припадав на середину тижня. Тому 1998 р. було прийнято закон. Згідно з ним, для повноціннішого використання вільного часу святкування Повноліття з 2000 р. перенесено з фіксованої дати (15 січня) на другий понеділок січня, який відтоді називають "щасливим".
Повнолітніми, за японським законодавством, вважаються молоді люди, котрим виповнилося 20 років: вони набувають права й обов'язки дорослих, беруть участь у виборах, несуть повну відповідальність перед законом, на них поширюється трудове законодавство.
Зауважимо, що лише з 20 років молодим японцям дозволяється курити і вживати алкогольні напої.
Міська влада влаштовує урочистості, на яких повнолітні молоді люди отримують благословення і пам'ятні подарунки. Попередньо тим, хто досяг 20-ліття, надсилають персональні запрошення від глави місцевої адміністрації чи навчального закладу.
Схожі статті
-
В українській культурі історично склалися певні Форми соціалізації поколінь . Соціалізуюче значення мають спільна з дорослими виробнича й обрядова...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - 4.2. Соціалізація поколінь. Повноліття
Поняття "соціалізація". Термін " Соціалізація " (лат. восіаИа - суспільний) міждисциплінарний за змістом. Загальні проблеми соціалізації розглядає...
-
В українській родильній обрядовості традиційно побутують давні вірування і символіка, яким надається магічний смисл. Родильну обрядовість зазвичай...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Розділ 4. ФОРМИ ЗБЕРЕЖЕННЯ ІСТОРИЧНОЇ ТА РОДОВОЇ ПАМ'ЯТІ
4.1. Українські імена і прізвища 4.2. Соціалізація поколінь. Повноліття 4.1. Українські імена і прізвища Філософський аналіз імені, річ та ім'я (О....
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Смерть і безсмертя у християнстві (інших релігіях)
Унікальна художня пам'ятка - "Слово о полку Ігоревім", де йдеться про нещасливий похід проти половців чотирьох князів Сіверщини: Ігоря, Всеволода,...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Плач Ярославни ("Слово о полку Ігоревім")
Унікальна художня пам'ятка - "Слово о полку Ігоревім", де йдеться про нещасливий похід проти половців чотирьох князів Сіверщини: Ігоря, Всеволода,...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - 1.1. Рід - покоління у соціокультурній традиції
1.1. Рід - покоління у соціокультурній традиції 1.2. Соціум як культуротворчість 1.1. Рід - покоління у соціокультурній традиції Поняття "міф" і...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Функції покуті в українській оселі
Аналіз писемних джерел засвідчує певну подібність термінів "аванкулат" (лат. avunkulus - дядько по матері), "аталичество" (тюрк, ama - батько),...
-
Аналіз писемних джерел засвідчує певну подібність термінів "аванкулат" (лат. avunkulus - дядько по матері), "аталичество" (тюрк, ama - батько),...
-
Аналіз писемних джерел засвідчує певну подібність термінів "аванкулат" (лат. avunkulus - дядько по матері), "аталичество" (тюрк, ama - батько),...
-
З-поміж слов'янських божеств Род вважається особливо загадковим. Культ Рода у дослідженнях слов'янського язичництва часто замовчувався або зображувався...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Зображення "чаклунок" у культурі енеоліту та неоліту
Певні функції виконували давньослов'янські волхви-жерці. Наприклад, "хмарогонителі" впливали на "погоду", "чародії" здійснювали магічні дії з водою за...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Витоки української вишивки
Найпоширеніший вид народного мистецтва, де використовується орнамент, - вишивка (свити, очіпки, хустки, рушники, передусім сорочки). Мистецтво вишивки...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Основні форми декоративного мистецтва в Україні
Орнаментальність (лат. ornamentum - спорядження, обладнання) - естетична якість форми. Декоративність (лат. decor - чудовий, видатний) - художня якість...
-
Універсальною ознакою культури спілкування є толерантність (лат. іоіегапв - терплячий). Проблема толерантності виникла ще в античні часи, коли люди з...
-
На сучасному етапі в різних країнах світу і на різних рівнях все більше усвідомлюється шкідливість куріння. Наприклад, з 2004 р. Ірландія, Італія,...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Т. Шевченко про основи звичаєвого виховання
Тарас Шевченко основи звичаєвого виховання вбачав у народних джерелах, пов'язував з Україною, яка "малих діток доглядала, звичаю навчала". Звичаєвість...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Символіка Сабатинівського святилища
Обрядовість пов'язана з народинами і сягає глибин міфологічного світобачення. Ідея "зерна родючості", світосприйняття та пластика трипільців. Ідея зерна...
-
Обрядовість пов'язана з народинами і сягає глибин міфологічного світобачення. Ідея "зерна родючості", світосприйняття та пластика трипільців. Ідея зерна...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - 3.3. Народини
Обрядовість пов'язана з народинами і сягає глибин міфологічного світобачення. Ідея "зерна родючості", світосприйняття та пластика трипільців. Ідея зерна...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Ідея родючості та весільна обрядовість
Українська весільна обрядовість - це неперевершена драматична дія чи навіть "літургія" (Ф. Вовк). Весільна обрядовість вміщує сватання, заручини, весілля...
-
Правові засади і норми регулювання шлюбних відносин в Русі-Україні. Весільна обрядовість - органічна складова частина системи родинно-господарського...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - 3.2. Весілля
Правові засади і норми регулювання шлюбних відносин в Русі-Україні. Весільна обрядовість - органічна складова частина системи родинно-господарського...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Традиції величання (О. Потебня, М. Грушевський)
У нелегких соціальних умовах тієї далекої доби Традиції величання ставали втіленням мудрості народу, яскравою формою передання нащадкам соціального і...
-
Цікаве тлумачення композиції Збруцького ідола запропонував В. Рибаков. На його думку, тут зображено, принаймні, чотири давньослов'янські божества: Мокош,...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Композиція Збруцького ідола (Б. Рибаков)
Цікаве тлумачення композиції Збруцького ідола запропонував В. Рибаков. На його думку, тут зображено, принаймні, чотири давньослов'янські божества: Мокош,...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Род - Святовит - Збруцький ідол
З-поміж слов'янських божеств Род вважається особливо загадковим. Культ Рода у дослідженнях слов'янського язичництва часто замовчувався або зображувався...
-
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Смисл хреста у християнстві
Визначився і провідний мотив мистецтва - " Добрий пастир ", зображення юного або бородатого пастуха, який несе на плечах вівцю чи барана. Це важливий...
-
Визначився і провідний мотив мистецтва - " Добрий пастир ", зображення юного або бородатого пастуха, який несе на плечах вівцю чи барана. Це важливий...
-
Цивілізація майя (американських індійців) була не такою войовничою, порівняно з ацтеками. Майя досягли високого рівня знань в астрономічній і інженерній...
Філософія родознавства - Черепанова С. О. - Форми соціалізації поколінь і традиції повноліття в японській культурі