Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - З "Бесід священномученика Володимира, Митрополита Київського і Галицького" про причини поганого виховання у наш час
У наш час звідусіль лунають скарги на те, що більша частина нашого юнацтва погано вихована. Самі батьки часто ремствують на невихованість своїх дітей... Але для успішного лікування будь-якої хвороби передовсім треба з'ясувати, де ця хвороба зосереджується, де причина цього поганого виховання, хто в цьому винен. А й насправді, хто винен у поганому вихованні нашого сучасного юнацтва?
Відповідаючи на поставлене запитання, треба сказати: батьки винні найбільше в тому, що їхні діти погано виховані. Деякі з батьків, безсумнівно, будуть з цим згодні, але багато й таких, котрі думають і говорять, що вони бездоганно виконували свої батьківські обов'язки. Так кому ж ви, християнські батьки, які так говорите, хочете приписати причину того, що ваші діти виявляються вихованими не так, як належить?
Може ви хотіли б у цьому випадку звалити все на Бога і йому приписати цю вину? Але хіба не для того Бог Отець ще в раю узаконив нерозлучність шлюбу, щоб дати можливість батькам краще виконувати свій обов'язок щодо виховання своїх дітей? Чи не для того Син Божий Ісус Христос підніс шлюб до ступеня таїнства і закарбував його благословенням Святої церкви, щоб утих, хто вступає в шлюб, не було недостатку в необхідній благодаті і допомозі зверху при виконанні ними обов'язків шлюбного стану, з-поміж яких найважливіший - виховання дітей? А Дух Святий чи не для того освятив і очистив душі ваших дітей ще в святому хрещенні, щоб ослабити погані потяги їхнього серця і зробити його здатним до добродійності, так що вам залишається тільки продовжити те, для чого Він сам уже поклав основу і підготував грунт, зробивши його доволі сприйнятливим?
Але може-в поганому вихованні ваших дітей винні Пастирі і вчителі, покликані разом з вами до цієї справи? Я відповім вам словами давнього, не християнського вчителя (Квінтіліана): "Діти не зі школи вперше виносять погані звички, вони приносять їх із собою в школу. Вони переймають їх у своїх батьків, які подають їм поганий приклад..." Так міркує язичницький мудрець. На жаль, ці його слова годяться і до наших часів. Дуже багато дітей приходять у школу вже зовсім зіпсованими і приносять із собою різні пороки і погані схильності, такі як неправда, обман, самолюбство, непокірність, впертість і подібні звички, нажиті ними у вуличному товаристві...
Але може ви бажали б вбачати причину невихованості дітей у них самих? Немає заперечень, що серце людини, а значить і дитини, зіпсоване спадковим первородним гріхом, від самого народження воно схильне більше до зла, ніж до добра. Але все ж таки дитя, за вченням нашої православної церкви, не настільки зіпсоване, щоб воно зовсім не було сприйнятливе для добра і щоб його не можна було розумним вихованням із самого раннього віку спрямувати до доброчесності.., але ти, може, скажеш: "Мої діти були цілком чесними, вихованими і моральними, але на вулиці і в школі вони сходяться із зіпсованими й аморальними дітьми, під впливом яких вони грубішають, псуються, стають злими, переймають різні пороки?" Я запитаю тебе, християнський батьку, чи не твій священний обов'язок зі всією суворістю слідкувати за тим, щоб діти твої не спілкувалися з поганими товаришами, від яких вони можуть псуватися і розбещуватися? Чи не знаєш ти того горя, яке Господь насилає на тих пастирів, що не піклуються про стадо, яке розбрелося, і не захищають його від хижих звірів? Отже, бачите, християнські батьки, що й посиланням на погане товариство вам не можна вибачити недоліки у вихованні дітей ваших.
Подивимось тепер, чи не лежить причина аморальності нашого юнацтва головним чином у зіпсованості духу нашого часу? багато батьків так дійсно думають... Це недобрий дух часу спричиняє свій розтлінний вплив переважно на дітей і на молоде покоління, це - факт очевидний і не підлягає ані найменшому сумніву. Чи не варто батькам через це знімати з себе будь-яку вину в поганому вихованні дітей своїх? Невже немає ніякого засобу йти проти цього духу часу і відсторонювати від дітей його згубний вплив? І чи не в цьому й полягає завдання домашнього виховання? Звичайно, якщо батьки й матері, особливо батьки, самі думають, що не можна пливти проти течі?, то, зрозуміло, вони не зможуть захистити від шкідливого впливу і дітей своїх.
Якщо батько сам захоплений новомодною просвітою і так званим "прогресом", якщо він сам недбало ставиться до своїх релігійних обов'язків, сам рідко відвідує храм Божий, сам дозволяє собі легковажно і 3 насмішкою говорити про релігійні предмети при своїх дітях, то чи може він очікувати від них шани і поваги до віри? Бо якщо батьки не шанують Бога і Його Церкву, то як діти можуть відчувати страх і повагу до свого батька і до своє? матері?
Або, якщо батьки при дітях дозволяють собі погано говорити про духовну і світську владу, їхні розпорядження, тоді й діти втратять повагу до батьківської влади, ось чому, якщо хочете ви, християнські батьки, щоб розтлінний дух часу не торкався ваших дітей, то викорінюйте його спочатку самі в собі, тримайтесь тієї доброї моральності, яку містять християнство і православна Церква Христа.
Отже, бачите, браття, що більша частина вини у невихованості дітей ваших лягає на вас самих, і ви не можете перекладати цю вину ні на Бога, ні на вчителів і законовчителів, ні на самих дітей, ні, зрештою, на поганий дух часу.
...Покайтесь перед Богом у своїй вині і в глибокому розкаянні прийміть рішучість краще виконувати ваш обов'язок у вихованні дітей.
Похожие статьи
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - ПЕРЕДНЄ СЛОВО
Людина - дивовижне, складне й загадкове творіння природи. Серед безлічі живих істот вона виділяється своєю довершеністю і складністю з погляду...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Звичаї українського народу
Чільне місце в українській народній творчості займають балади, зокрема балади сімейно-побутової тематики. У баладах головна увага зосереджена на...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Балади
Чільне місце в українській народній творчості займають балади, зокрема балади сімейно-побутової тематики. У баладах головна увага зосереджена на...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Казки
Важливе місце в пам'ятках народної педагогіки більшості народів світу займають казки. За своїми жанровими особливостями вони, по суті, виступають першими...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - 1.4. Педагогіка і релігія
Релігія (лат. religio - благочестя, святиня, побожність) - це своєрідний духовний феномен, що виражає віру людини у надприродне начало, яке є джерелом...
-
Життя (в широкому розумінні) - надзвичайно складний і багатогранний феномен у його біологічному і соціальному вимірах. Із філософського погляду життя -...
-
Виховання - категорія така ж давня, як і сама людина. З давніх часів людина вбачала сенс життя у продовженні свого роду. Люди ще не мали писемності, не...
-
1.1. Сутність педагогіки як науки про виховання людини Педагогіка - наука про виховання людини. Вона виникла з появою людини. Перші джерела з педагогіки...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Прислів'я і приказки українського народу
Наведемо фрагментарні приклади з джерел народної педагогіки, які свідчать про невичерпне багатство народної мудрості в царині виховання людей. Звернімося...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Етнопедагогіка. Народна педагогіка
Мудрість народу в царині виховання поступово сформувалася в поняття "народна педагогіка". У чому ж її сутність? "Народною називають ту педагогіку, яку...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Розділ 1 ПЕДАГОГІКА - НАУКА ПРО ВИХОВАННЯ ЛЮДИНИ
1.1. Сутність педагогіки як науки про виховання людини Педагогіка - наука про виховання людини. Вона виникла з появою людини. Перші джерела з педагогіки...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Думи
Помітне місце в українському епосі посідають думи. В них оспівується героїзм народу, який боронить свою Вітчизну від ворогів. Вони славлять патріотизм,...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Народна пісня
У цьому поетичному жанрі особливо яскраво закарбувалася мудрість народу, філософія його життя. За своїм походженням і суттю пісня є мистецтвом...
-
Пригадується ще один приклад Вчителька української мови й літератури, маючи 25-річний стаж педагогічної роботи, вела у 7-му класі урок української мови....
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Приклад низької педагогічної культури
Пригадується ще один приклад Вчителька української мови й літератури, маючи 25-річний стаж педагогічної роботи, вела у 7-му класі урок української мови....
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Народна символіка
Особливе місце серед джерел народної мудрості займають легенди. Легенда (лат. legenda - те, що має бути прочитане) - це жанр фольклору, в основі якого...
-
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - Легенди
Особливе місце серед джерел народної мудрості займають легенди. Легенда (лат. legenda - те, що має бути прочитане) - це жанр фольклору, в основі якого...
-
Соціологія - Гіденс Ентоні - Розвиток соціальних реакцій
Мала дитина спроможна впізнавати свою матір чи когось іншого, хто її доглядає, тобто відрізняти її від решти людей уже через три тижні після свого...
-
Соціологія - Гіденс Ентоні - Діти і ті, хто їх доглядає
Мала дитина спроможна впізнавати свою матір чи когось іншого, хто її доглядає, тобто відрізняти її від решти людей уже через три тижні після свого...
-
Теорія нотаріального процесу - Фурса С. Я. - 2.16. Принцип обгрунтованості нотаріальних актів
Цей принцип може бути визначений, виходячи з аналізу розд. УІІІ Конституції. Так, Конституцією передбачається, що право судити про права та обов'язки...
-
Теорія нотаріального процесу - Фурса С. Я. - 2.15. Принцип безпосередності у нотаріальному процесі
Цей принцип може бути визначений, виходячи з аналізу розд. УІІІ Конституції. Так, Конституцією передбачається, що право судити про права та обов'язки...
-
Педагогіка - Пальчевський С. С. - Університетське виховання
Вона була покликана до життя постійними чварами між сусідами-феодалами, частим їхнім переростанням у збройні сутички. Лицарі створили для своїх дітей...
-
Педагогіка - Пальчевський С. С. - Бюргерське виховання
Вона була покликана до життя постійними чварами між сусідами-феодалами, частим їхнім переростанням у збройні сутички. Лицарі створили для своїх дітей...
-
Педагогіка - Пальчевський С. С. - Освіта і виховання дівчат у Середньовіччі
Вона була покликана до життя постійними чварами між сусідами-феодалами, частим їхнім переростанням у збройні сутички. Лицарі створили для своїх дітей...
-
Теорія журналістики - Приступенко Т. О. - 2.1. Право на слово
2.1. Право на слово Право щось казати людям, загалу. Хто дає його? Право вчити, право вказувати на помилки, право вести кудись. Надрукувати статтю про...
-
Теорія журналістики - Приступенко Т. О. - Розділ 2 ОСНОВНІ ПРИНЦИПИ ЕТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ ЖУРНАЛІСТІВ
2.1. Право на слово Право щось казати людям, загалу. Хто дає його? Право вчити, право вказувати на помилки, право вести кудись. Надрукувати статтю про...
-
Педагогіка - Пальчевський С. С. - Система лицарського виховання
Вона була покликана до життя постійними чварами між сусідами-феодалами, частим їхнім переростанням у збройні сутички. Лицарі створили для своїх дітей...
-
Культура епохи європейського Відродження та її відображення в освітньо-виховній практиці. Епоха Відродження була покликана до життя появою у надрах...
-
Педагогіка - Пальчевський С. С. - Стихійне виховання дітей селян
Вона була покликана до життя постійними чварами між сусідами-феодалами, частим їхнім переростанням у збройні сутички. Лицарі створили для своїх дітей...
-
Теорія нотаріального процесу - Фурса С. Я. - 2.14. Принцип безспірності нотаріального процесу
Цей принцип може бути визначений, виходячи з аналізу розд. УІІІ Конституції. Так, Конституцією передбачається, що право судити про права та обов'язки...
Теорія і методика виховання - Омеляненко В. Л. - З "Бесід священномученика Володимира, Митрополита Київського і Галицького" про причини поганого виховання у наш час