Социология - Бачинин В. А. - Сущность гражданского общества
Сущность гражданского общества
Гражданское общество представляет собой сложную, многомерную социальную целостность. Будучи открытой, самоорганизующейся системой естественно складывающихся социальных отношений между индивидами как частными лицами, гражданское общество существует в полном соответствии с принципами синергетики. Оно активно обменивается энергией и информацией со своим главным контрагентом - государством.
В гражданском обществе каждый человек предстает не как подданный государства, но как самоценный индивидуум, имеющий свои личные жизненные цели. Эти цели могут либо совпадать с интересами государства, гражданского общества, всего совокупного социального целого, либо противоречить им.
К отношениям, составляющим структурные связи внутри гражданского общества, относятся семейно-родственные, воспитательно-образовательные, нравственные, творческие, религиозные, товарно-денежные и многие другие взаимозависимости. Они связывают людей личными интересами и потребностями материального и духовного характера. Культивируя эти связи, люди могут иметь своей целью не столько государственное благо, сколько личное благополучие и счастье.
В формально-структурном аспекте гражданское общество представляет собой совокупность существующих, нарождающихся и активно функционирующих общностей - добровольных объединений, союзов, организаций. Одна из ведущих задач всех этих общностей состоит в том, чтобы дать индивидам возможность общаться на почве сходных практически-духовных интересов. Они не позволяют гражданам уподобиться некой россыпи автономных атомов и предлагают множество форм социальной кооперации. Через них гражданское общество, как социальный макроинститут, поощряет различные проявления человеческой солидарности.
Стихийно возникающие корпорации граждан способны не только удовлетворять их разнообразные потребности, но и защищать их интересы и естественные права от чрезмерного диктата государства.
По большому счету гражданское общество ради того и существует, чтобы защищать естественное право каждого гражданина на частную жизнь, куда входят сферы семейных отношений, досуга, домашнего хозяйства, дружеских и интимных связей, а также область внутренней, духовной жизни личности.
Есть все основания утверждать, что если в конкретном социуме никто не посягает на естественное право человека на его частную жизнь и духовно-нравственную автономию, то такая социальная система вполне отвечает критериям цивилизованности.
Если сопоставлять такие социальные величины, как государство и личность, то их разномасштабность позволяет государству уверенно присваивать себе главенствующую роль. С его точки зрения интересы отдельной личности и его собственные интересы в принципе не могут быть равнозначны.
Но если государство с удовлетворением воспринимает такое положение дел, то индивид далеко не всегда готов его принять. И вот здесь ему на помощь приходит гражданское общество в качестве идеи и социальной реалии. Именно оно, стоящее на страже естественных прав "маленького человека", способно постоянно защищать их от посягательств грозного "Левиафана". Оно готово ставить интересы обеих сторон в один аксиологический ряд, искать и разрабатывать реальные практические средства для их действительного социально-правового уравновешивания.
Историческая социодинамика гражданского общества (Западная модель)
Гражданское общество - довольно позднее историческое образование. Это феномен западной правовой цивилизации Нового времени. Его возникновение предполагало два главных условия - переход традиционного, феодального общества в индустриальную фазу развития и возникновение масштабных генераций эмансипированных граждан, сознающих неотъемлемость своих естественных прав.
Гражданское общество потому и возникает столь поздно, что до Нового времени в условиях европейской цивилизации для него фактически не существовало необходимых социально-исторических предпосылок и в первую очередь свободной личности с внутренне содержательным индивидуальным "Я", развитым до такой степени, чтобы возник соблазн поставить его в один ценностный ряд с государственным "Мы".
Если рассматривать гражданское общество как самоорганизующуюся систему, однопорядковую с такими же естественно возникающими и самоорганизующимися образованиями, как этнос и нация, то различия между ними будут заключаться в следующем: внутри этноса преобладает власть обычаев, имеющих глубокие бессознательные корни, нациями движут стихийные национальные чувства, а внутри гражданского общества основной движущей и консолидирующей силой является развитое правосознание граждан.
Начиная с XV в. в Европе шло развитие промышленного производства. Одновременно с плавной и вместе с тем неуклонно набирающей силу и масштабы индустриализацией складывались государства нового типа, изменялась социальная структура общества, росло городское население, возникали новые социальные группы и классы. С изменениями экономических оснований социальной жизни, появлением рынка труда, товаров и услуг происходили перемены в образе жизни, психологии, правосознании значительного числа людей, повышался статус науки и образования.
Все это происходило на фоне роста экономического могущества целого ряда европейских государств. Вокруг наиболее крупных из них складывался особый социально-экономический универсум, или "мир-экономика" (Ф. Бродель). Государство, располагавшееся в центре такого "мира-экономики", всегда было незаурядным, сильным, динамичным, зачастую довольно агрессивным, способным внушать ближним и дальним соседям уважение и даже страх. Таковыми являлись Венеция в XV в., Голландия в XVII в., Англия в XVIII-XIX вв. Они имели сильные правительства, добившиеся стабильного социального порядка внутри их стран, гарантировавшие предпринимательские и торговые свободы, способные при решении внешнеэкономических и внешнеполитических проблем прибегать к насилию. Эти государства в лице их правящих элит были готовы делить свою власть с капиталом. Служа себе, они служили и капиталу, организовывали процесс восхождения буржуазии и политическую практику меркантилизма для высшего и среднего классов.
Схожі статті
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 8. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Сущность гражданского общества Гражданское общество представляет собой сложную, многомерную социальную целостность. Будучи открытой, самоорганизующейся...
-
Социология - Бачинин В. А. - Общественное мнение - неформальный институт гражданского общества
Под общественным мнением обычно понимают неформальный социальный институт, имеющий вид совокупности оценочных суждений, коллективным автором которых...
-
Социология - Бачинин В. А. - Правовое государство
Правовое государство представляет собой институт управления жизнедеятельностью общества, позволяющий системе права надежно защищать граждан, их жизнь,...
-
Социология - Бачинин В. А. - Гражданское общество
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - русский философ, правовед, социолог. Был профессором Московского университета, городским головой Москвы. Выступал...
-
Социология - Бачинин В. А. - Сущность государства и природа власти
Люди, руководимые страхом насильственной смерти, инстинктом самосохранения, стремятся обрести гарантии мира и безопасности. Это заставляет их создать...
-
Социология - Бачинин В. А. - Общественное мнение о социальном институте смертной казни
Под общественным мнением обычно понимают неформальный социальный институт, имеющий вид совокупности оценочных суждений, коллективным автором которых...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная структура правовой нормативности
У всемирной истории имеется своя цель, и это, по мнению Гегеля, свобода. Если в государствах Древнего Востока свободен был только один человек -...
-
Социология - Бачинин В. А. - Понятие, сущность и параметры социума
Понятие, сущность и параметры социума Понятие общества (социума) представляет собой важнейшую из категорий, которыми пользуются социогуманитарные...
-
Социология - Бачинин В. А. - Свобода
У всемирной истории имеется своя цель, и это, по мнению Гегеля, свобода. Если в государствах Древнего Востока свободен был только один человек -...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социологема общественного договора
Трактат Руссо "Об общественном договоре", посвященный исключительно социально-правовым проблемам, начинается фразой, которой суждено было впоследствии...
-
Социология - Бачинин В. А. - Законы социального общежития
Люди, руководимые страхом насильственной смерти, инстинктом самосохранения, стремятся обрести гарантии мира и безопасности. Это заставляет их создать...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социодинамика истории цивилизации
Кант Иммануил (1724-1804) - великий немецкий философ. Родился и прожил всю жизнь в Кенигсберге. Был сыном небогатого ремесленника, получил протестантское...
-
Социология - Бачинин В. А. - И. КАНТ
Кант Иммануил (1724-1804) - великий немецкий философ. Родился и прожил всю жизнь в Кенигсберге. Был сыном небогатого ремесленника, получил протестантское...
-
Социология - Бачинин В. А. - Неправо - юридическая форма дисномии
Неправо - категория, введенная Гегелем в его "Философии права" для обозначения особенной воли, демонстрирующей произвол и свою отдельность от всеобщей...
-
Социология - Бачинин В. А. - Сущность государства
Но действительно ли государство существует только для того, чтобы угнетать и мучить народы? Является ли насилие его неотъемлемым сущностным признаком?...
-
Социология - Бачинин В. А. - Личность
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - русский философ, правовед, социолог. Был профессором Московского университета, городским головой Москвы. Выступал...
-
Социология - Бачинин В. А. - Право и справедливость
Для Аристотеля государства, как и люди, соединяют в себе различные, в том числе противоположные, свойства и качества. Они неоднородны в зависимости от...
-
Социология - Бачинин В. А. - Государство
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - русский философ, правовед, социолог. Был профессором Московского университета, городским головой Москвы. Выступал...
-
Социология - Бачинин В. А. - Б. Н. ЧИЧЕРИН
Чичерин Борис Николаевич (1828-1904) - русский философ, правовед, социолог. Был профессором Московского университета, городским головой Москвы. Выступал...
-
Социология - Бачинин В. А. - Неправо
Наиглавнейшим результатом правотворческих усилий людей Гегель считает государство, поскольку только в нем человек обретает максимальную свободу....
-
Социология - Бачинин В. А. - От естественного состояния к гражданскому
Гоббс указал на существование трех источников преступлений: 1) недостаток понимания или незнание (незнание закона, незнание приказа суверена, незнание о...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типология государств
Для Аристотеля государства, как и люди, соединяют в себе различные, в том числе противоположные, свойства и качества. Они неоднородны в зависимости от...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типы социальных институтов
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Определение социального института
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 6. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Определение социального института Социальный институт это устойчивая организационная структура внутри общественной системы, которая обеспечивает...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная адаптивность
Практически в каждом обществе существуют возможности для перемещений индивидов внутри социальной системы. Эти переходы отдельных лиц и целых групп с...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная мобильность
Практически в каждом обществе существуют возможности для перемещений индивидов внутри социальной системы. Эти переходы отдельных лиц и целых групп с...
-
Социология - Бачинин В. А. - Сущность психоаналитического метода
Психоанализ, или психоаналитический метод имеет две основных ипостаси. Во-первых, это разработанная Фрейдом и его последователями система познавательных...
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 5. СОЦИУМ КАК СИСТЕМА И СТРУКТУРА
Понятие, сущность и параметры социума Понятие общества (социума) представляет собой важнейшую из категорий, которыми пользуются социогуманитарные...
-
Социология - Бачинин В. А. - Абсолютистское государство
Социальная природа государства Государство - это социогенная властная структура, пронизывающая весь общественный организм и осуществляющая функции...
Социология - Бачинин В. А. - Сущность гражданского общества