Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Ценность как основа культуры
Ценность как основа культуры
Всякая великая культура, по определению П. Сорокина, есть не просто конгломерат различных явлений, сосуществующих, но никак не связанных, а единство, или индивидуальность, все составные которого пронизаны одним основополагающим принципом, выражают одну, главную ценность1. Именно ценность служит основой и фундаментом единой культуры [116]. Доминирующие черты изящных искусств и науки такой единой культуры, ее философии и религии, этики и права, ее основных форм социальной, экономической и политической организации, большей части ее нравов и обычаев, ее образа жизни и мышления (менталитета) - все они по-своему выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность [101].
Например, главным принципом, или главной истиной (ценностью), культуры Запада средних веков был Бог. Архитектура и скульптура, литература, живопись, музыка, философия, наука, этика и право почти исключительно носили религиозный характер. Политическая организация в ее духовной и светской сферах была преимущественно теократической и базировалась на религии. Семья как священный религиозный союз выражала ту же фундаментальную ценность. Даже организация экономики контролировалась религией, налагавшей запреты на многие формы экономических отношений. Такую унифицированную систему культуры, основанную на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности П. Сорокин назвал идеациональной. Такая же в основном сходная посылка лежала в основе интегрированной культуры Брахманской Индии, буддистской и лаоистской культур, греческой культуры ТП-Т вв. до н. э. [101].
Закат средневековой культуры, по мнению П. Сорокина, обнаруживался именно в разрушении этой идеациональной системы культуры. Это началось в конце XII в. с появлением нового, совершенно отличного, основного принципа, заключавшегося в том, что объективная реальность и ее смысл чувственны. Этот медленно приобретающий вес новый принцип столкнулся с приходящим в упадок принципом идеациональной культуры. Их слияние в органичное целое создало совершенно новую культуру в ХІІІ-ХІУ вв. Основная посылка состояла в том, что объективная реальность частично сверхчувственна и частично чувственна, она охватывает сверхрациональный, рациональный и сенсорный аспекты, образуя единство этого бесконечного многообразия. Культурную систему, воплощающую эту посылку, П. Сорокин назвал идеалистической. Культура ХІІІ-ХІУ вв. в Западной Европе, так же как и греческая культура У-ІУ вв. до н. э., были преимущественно идеалистическими, основанными на этой синтезирующей идее.
Однако процесс на этом не закончился. Идеациональная культура средних веков продолжала приходить в упадок, в то время как культура, основанная на признании сенсорности объективной реальности и ее смысла, продолжала наращивать темп в последующих столетиях. Начиная приблизительно с XIV в. новый принцип стал доминирующим, а с ним и основанная на нем культура. Таким образом, возникла современная форма культуры - культуры сенсорной, эмпирической, светской, чувственной. Она основывается на этом новом принципе и объединяется вокруг него: объективная действительность и смысл ее сенсорны [101].
Типология культуры
Таким образом, основной принцип средневековой культуры делал ее преимущественно потусторонней и религиозной; основной принцип идеалистической культуры был частично сверхсенсорный и религиозный, а частично светский и посюсторонний; наконец, основной принцип современной чувственной культуры - светский и утилитарный. Перечисленные типы - идеациональный, идеалистический и чувственный - обнаруживаются в истории египетской, вавилонской, греко-римской, индуистской, китайской и других культур. Сравнительные характеристики развития различных типов культур в Западной Европе в Х-ХХ вв. приведены в табл. 1.3 [101].
Таблица 1.3. СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ РАЗВИТИЯ РАЗЛИЧНЫХ ТИПОВ КУЛЬТУР ЗА ПОСЛЕДНЕЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ (по П. Сорокину)
Кризис современной культуры и общества заключается именно в разрушении преобладающей чувственной системы евро-американской культуры. Мы живем и действуем в один из поворотных моментов человеческой истории, когда одна форма культуры и общества (чувственная) исчезает, а другая лишь появляется. Такое изменение, сколь бы болезненным оно ни было, является как бы необходимым условием для любой творчески созидательной культуры на протяжении ее исторического развития. Ни одна из форм культуры не беспредельна в своих созидательных возможностях - они всегда ограничены. Когда созидательные силы исчерпаны и возможности реализованы, соответствующие культура и общество или становятся мертвыми, несозидательными, или приобретают новую форму, открывающую новые созидательные возможности и ценности [101].
Схожі статті
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Типология культуры
Ценность как основа культуры Всякая великая культура, по определению П. Сорокина, есть не просто конгломерат различных явлений, сосуществующих, но никак...
-
Ценность как основа культуры Всякая великая культура, по определению П. Сорокина, есть не просто конгломерат различных явлений, сосуществующих, но никак...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Виды социокультурных систем
В течение последних четырех столетий в современной культуре (во всех ее компонентах) преобладала чувственная форма, хотя наряду с ней существовали (как...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Социокультурные циклы
В течение последних четырех столетий в современной культуре (во всех ее компонентах) преобладала чувственная форма, хотя наряду с ней существовали (как...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Базовые ценности как идеальные типы
Таким образом, метод сравнения и классификации, к которому прибегает М. Вебер, требует постоянного различения, противопоставления феноменов религиозного...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Теории индустриального общества
Теории цивилизаций представляют собой совокупность различных социально-философских концепций, в которых философы и социологи анализируют происхождение и...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Концепции традиционного общества
Теории цивилизаций представляют собой совокупность различных социально-философских концепций, в которых философы и социологи анализируют происхождение и...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - 2.2. Теории цивилизаций
Теории цивилизаций представляют собой совокупность различных социально-философских концепций, в которых философы и социологи анализируют происхождение и...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Цикличность с точки зрения системного подхода
Итак, рассмотрение исторического развития общества под углом его циклического повторения имеет давнюю философскую традицию от Платона и Аристотеля до...
-
Итак, рассмотрение исторического развития общества под углом его циклического повторения имеет давнюю философскую традицию от Платона и Аристотеля до...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Исторический материализм
Социальную философию принято рассматривать в широком и узком смысле. В широком смысле она представляет собой раздел философии, в котором изучаются...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Социальная философия
Социальную философию принято рассматривать в широком и узком смысле. В широком смысле она представляет собой раздел философии, в котором изучаются...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Факторы социального развития
Факторы социального развития Согласно Платону, существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических - увеличение численности...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - 1.2. Социальная философия Платона
Факторы социального развития Согласно Платону, существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических - увеличение численности...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Социальная философия истории
Социальную философию принято рассматривать в широком и узком смысле. В широком смысле она представляет собой раздел философии, в котором изучаются...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Аристократичность духа
Духовная аристократия и духовный плебс Х. Ортега-и-Гассет разделил человечество на два основных типа по принципу: духовная аристократия - духовный плебс....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Восстание масс
Духовная аристократия и духовный плебс Х. Ортега-и-Гассет разделил человечество на два основных типа по принципу: духовная аристократия - духовный плебс....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Духовная аристократия и духовный плебс
Духовная аристократия и духовный плебс Х. Ортега-и-Гассет разделил человечество на два основных типа по принципу: духовная аристократия - духовный плебс....
-
Духовная аристократия и духовный плебс Х. Ортега-и-Гассет разделил человечество на два основных типа по принципу: духовная аристократия - духовный плебс....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Платоновская философия истории
Факторы социального развития Согласно Платону, существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических - увеличение численности...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Этногенез как универсальный механизм
В Древнем мире известны четыре культуры, относящиеся к У1-У вв. до н. э. Акматические фазы этносов, создавших эти культуры, изучены достаточно хорошо....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Возраст этноса
В Древнем мире известны четыре культуры, относящиеся к У1-У вв. до н. э. Акматические фазы этносов, создавших эти культуры, изучены достаточно хорошо....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Теория истории народов и государств
В Древнем мире известны четыре культуры, относящиеся к У1-У вв. до н. э. Акматические фазы этносов, создавших эти культуры, изучены достаточно хорошо....
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - От зрелости к надлому
Акматическая фаза этногенеза недолговечна. Перегревы в акматической фазе сменяются временными спадами, когда правительствам удается навести определенный...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Основные сословия
Факторы социального развития Согласно Платону, существует четыре фактора, способствующие развитию государства: два экономических - увеличение численности...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Концепция цивилизации Ф. Конечны
В 1829-1832 гг. увидели свет "История цивилизации в Европе" и "История цивилизации во Франции" Франсуа Гизо (1787-1874) [3]. Английский историк Генри...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Типы формаций
Свою основную идею о естественноисторическом процессе развития общества К. Маркс выработал, выделив из разных областей общественной жизни экономическую,...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - 2.1. Теория формаций
Свою основную идею о естественноисторическом процессе развития общества К. Маркс выработал, выделив из разных областей общественной жизни экономическую,...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Наука о цивилизациях
В 1829-1832 гг. увидели свет "История цивилизации в Европе" и "История цивилизации во Франции" Франсуа Гизо (1787-1874) [3]. Английский историк Генри...
-
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Совпадение профессии и призвания
Духовная аристократия и духовный плебс Х. Ортега-и-Гассет разделил человечество на два основных типа по принципу: духовная аристократия - духовный плебс....
Социальная теория и кадровая политика - Щекин Г. В. - Ценность как основа культуры