Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Зародження і розвиток хасидського Руху
Релігійні пошуки не обмежувалися виходом, за словами видатного єврейського історика С. М. Дубнова, "нездорових соків франкізму". Вони знайшли відображення в появі релігійного феномену, котрий давав змогу євреям України піднестися з прірви відчаю після трагедій XVII-XVIII ст. і дав нове дихання стародавній релігії. Йдеться про останню фазу хасидизму. Біля її витоків, як традиційно вважається, стояв Бешт (абревіатура імені Баал Шем Тов - "той, хто має добре ім'я"). Течії, які називали себе хасидами (благочестивими), існували задовго до XVIII ст. Це хасиди, що залишалися вірними іудаїзмові під час гонінь Антіоха Епіфана в II ст. до н. е., а також хасиди в Німеччині XII-XIII стст.
Остання (українська) фаза хасидизму постала як синтез релігійно-містичної думки і специфічних умов розвитку євреїв України. Про засновника цієї фази Бешта є безліч легенд і переказів. Він народився, як вважається, 1700 р., їздив по галицьких містечках, повчав людей, був неупередженим суддею в їхніх суперечках і радником в їхніх бідах. Зрештою, разом з дружиною замешкав у Карпатах, у глибокій печері поблизу озера, між Кутами і Косовом. Харчувався за ті гроші, які отримував за видобуту глину. Саме в Карпатах, споглядаючи чудову гірську природу, Бешт формулює світоглядну формулу власного вчення: "Вся земля сповнена Богом" і стає каббалістом-цілителем, якого супроводжують численні прихильники. Близько 1740 р. він оселився в Меджибожі, де і провів останні двадцять років свого життя. Ті, хто слухав проповіді "доброго Баал Шема", згодом поширювали їх серед євреїв Поділля, Галичини, Волині, Трансильванії, Словаччини, Білорусії й Польщі. Серед його учнів були видатні законовчителі й містики свого часу: Йосеф Коен з Шаргорода, Меїр Марганіот зі Львова, Яаков Йосеф з Полонного, Леві Іцхак з Бердичева, бродський рабин Гершон Куртовер та ін.
Хоча хасидизм постав як наслідок розвитку єврейської містики, поява його останньої фази саме в Україні є, звичайно, не випадковою. Українське єврейство, розпорошене на великій території, відчувало потребу в релігійній реформі. Посилюється невдоволеність діяльністю вчених-талмудистів.
Вони були надто відірвані від повсякденних проблем єврейської громади. Знавці й коментатори Талмуда еволюціонували в напрямі до соціальної та інтелектуальної аристократії, котра разом із заможними євреями формувала еліту громади. Між тим, більшості євреїв потрібний був не тільки вчений-талмудист, здатний пояснити книжкову загадку, а й, і можливо передовсім, релігійний і соціальний лідер, наділений особистою харизмою. Бешт кидає, по суті, виклик еліті: нерівність, яка існує в цьому світі, оголошує він, не впливає на відносини між людиною і Богом. Проста людина, позначена справжнім благочестям, беззастережно вища за тих, хто хизується високою вченістю. Справжнім праведником є не той, хто проводить усе життя за сакральними текстами, а той, хто справами втілює Закон у життя. Служити Богові треба радісно, навіть спокута має стати не скорботою про минуле, а радістю віднайдення рівноваги з Богом і душевної гармонії. Молитва, в процесі якої людина зливається з божеством, є головним знаряддям проникнення в найвищий сенс.
Хасидизм не скасував жодної з наріжних засад іудаїзму і не піддав їх кардинальній ревізії. Він не послабив месіанських очікувань, але проголосив, що саме ця мить, просто нині, може виявитися вирішальною у справі спасіння кожної окремої душі і наблизити увесь народ до обіцяного визволення.
Демократизм нового вчення, його релігійний темперамент та містична напруга, що впали на підготовлений грунт, сприяли надзвичайно швидкому поширенню хасидизму, який у досить стислий термін охопив третину світового єврейства.
Поширення ідей Бешта, певний час популярних у колі хай і не вузького, але все ж обмеженого зібрання учнів, і перетворення на широкий динамічний рух здійснив Дов Бер з Межиріч - великий Маггид, "рабі усіх синів діаспори". Вів переніс центр руху з Поділля на Волинь і постійно розсилав емісарів у Литву, Білорусь, Польщу. Група виникала за групою і на чолі кожної з них ставали учні Дов Бера. Хасидське керівництво децентралізується і кожний керівник групи - цадик здобуває дедалі більшу владу. Поклоніння цадику набирає часом гіпертрофованих форм. Ця обставина активно використовується в антихасидській пропаганді противниками нового вчення - міснагдім.
Однак в Україні співпраця між офіційним керівництвом єврейських громад і лідерами хасидських громад, на відміну від Литви й Білорусі, була досить поширеним явищем. Навіть після херема (анафеми) в Бродах - першої відомої заборони хасидизму 1722 р. бродською громадою - спільні акції визволення, скажімо, орендарів, яких ув'язнювали за ті чи інші провини, тривали.
Схожі статті
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Євреї в Польсько-Литовській державі
З XVI ст. в Україну через Польщу прибувають євреї з Німеччини; пізніше це переселення стає ще більш інтенсивним, оскільки Польсько-Литовська держава...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Богумільство
Богумільство ( Богомильство ) є однією з найдавніших єретичних традицій, яка знайшла свій розвиток на українських теренах. Ця течія виникла у XII ст. в...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Вступ. ПРЕДМЕТ КУРСУ "ІСТОРІЯ РЕЛІГІЇ В УКРАЇНІ"
Релігії стародавніх суспільств на землях України, дохристиянські язичницькі вірування, християнизація України, середньовічне християнство,...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Вірування скіфів
Першим народом на території України, який мав власну назву, були кіммерійці (IX-VII ст. до н. е.). Згадки про племена кіммерійців є в "Одісеї" Гомера,...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Релігійний світогляд кіммерійців
Першим народом на території України, який мав власну назву, були кіммерійці (IX-VII ст. до н. е.). Згадки про племена кіммерійців є в "Одісеї" Гомера,...
-
Зусилля Владислава примирити "Русь з Руссю" й співчуття до цієї ідеї провідних ієрархів тієї пори - не випадкові. Вони відображали складні...
-
Протягом майже п'ятнадцяти років у першій половині XVII ст. (1632-1647) православний митрополичий престол у Києві судилося посідати нащадку молдавських...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - 3. УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВ'Я МОГИЛЯНСЬКОЇ ДОБИ
Протягом майже п'ятнадцяти років у першій половині XVII ст. (1632-1647) православний митрополичий престол у Києві судилося посідати нащадку молдавських...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - У загальноісторичному контексті
Ще за кілька тисячоліть до нашої ери серед індоєвропейців починає виділятися великий масив праслов'янських племен, що розселялися далеко на схід від...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - 2. ДЕМОНІСТИЧНІ ВІРУВАННЯ ПРАСЛОВ'ЯН
Ще за кілька тисячоліть до нашої ери серед індоєвропейців починає виділятися великий масив праслов'янських племен, що розселялися далеко на схід від...
-
Як ми вже наголошували, помітну роль у формуванні позитивної традиції викладання богословського курсу в академії, у створенні системи академічного...
-
Після розгрому поляками Могилянської колегії 1665 р. в її діяльності настала велика перерва. Проте відразу після відновлення навчального закладу 1673 р....
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Національне, піднесення українського духовенства
Після багатовікового російського асиміляторства українське духовенство все-таки спромоглося зберегти ознаки національно-релігійного менталітету....
-
Починаючи з київського митрополита Гавриїла Банулеско-Бодоні (1799-1803), київську, як і інші українські кафедри, займали архієреї-росіяни, іноземці або,...
-
Серйозні негативні зміни в ставленні самодержавства до України почалися зі вступом на престол Катерини II. Скасування Гетьманщини (1764 р.), а з ним і...
-
Татаро-монгольське нашестя, на думку аторитетних вчених, відбилося на церковному та монастирському устрої слабо, хоча матеріально церкви й монастирі, як...
-
Татаро-монгольське нашестя, на думку аторитетних вчених, відбилося на церковному та монастирському устрої слабо, хоча матеріально церкви й монастирі, як...
-
Зміцнення П. Могилою митрополичої влади, централізованого ієрархічного управління в той період об'єктивно суперечили деяким місцевим традиціям у...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Доба Хмельниччини і гайдамаччини
Інтеграція єврейського населення в систему латифундистського землеволодіння, що склалася на той час, відбувалася на тлі жорстокого антагонізму між...
-
Зусилля Владислава примирити "Русь з Руссю" й співчуття до цієї ідеї провідних ієрархів тієї пори - не випадкові. Вони відображали складні...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Євреї та їхня релігія в Київській Русі
1. ІУДАЇЗМ В УКРАЇНІ. ХАСИДИЗМ - ПРОДУКТ УКРАЇНСЬКОЇ ДІЙСНОСТІ Євреї та їхня релігія в Київській Русі Найдавніші свідчення про релігійну творчість євреїв...
-
1. ІУДАЇЗМ В УКРАЇНІ. ХАСИДИЗМ - ПРОДУКТ УКРАЇНСЬКОЇ ДІЙСНОСТІ Євреї та їхня релігія в Київській Русі Найдавніші свідчення про релігійну творчість євреїв...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Розділ V. РЕЛІГІЇ НАЦІОНАЛЬНИХ МЕНШИН В УКРАЇНІ
1. ІУДАЇЗМ В УКРАЇНІ. ХАСИДИЗМ - ПРОДУКТ УКРАЇНСЬКОЇ ДІЙСНОСТІ Євреї та їхня релігія в Київській Русі Найдавніші свідчення про релігійну творчість євреїв...
-
Біля витоків адвентизму в Україні стояли меноніти, які після запрошення Катериною II на поселення в XVIII ст. розселилися в степовій частині України....
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Заснування адвентизму в Україні
Біля витоків адвентизму в Україні стояли меноніти, які після запрошення Катериною II на поселення в XVIII ст. розселилися в степовій частині України....
-
Історія іншої п'ятдесятницької течії в Україні - християн євангельської віри (ХЄВ) - починається з приїзду до Одеси 1921 р. місіонерів американської...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Активне поширення п'ятдесятництва в Україні
Особливості п'ятдесятництва П'ятдесятництво - одна з порівняно молодих, що динамічно розвивається, течій протестантизму, яке виникло в США на рубежі...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Особливості п'ятдесятництва
Особливості п'ятдесятництва П'ятдесятництво - одна з порівняно молодих, що динамічно розвивається, течій протестантизму, яке виникло в США на рубежі...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - П'ЯТДЕСЯТНИЦТВО
Особливості п'ятдесятництва П'ятдесятництво - одна з порівняно молодих, що динамічно розвивається, течій протестантизму, яке виникло в США на рубежі...
-
Під впливом розвитку капіталістичних відносин селяни все більше й більше втрачали патріархальні устої в господарстві, побуті, втягуючись у...
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Зародження і розвиток хасидського Руху