Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Свідки Єгови в Україні між Першою і Другою світовими війнами
Перші Свідки Єгови появилися в західних областях України в 20-30-х роках на Закарпатті і в Галичині, на Волині, в Буковині, які були під владою Польщі, Румунії, Угорщини і Чехословаччині. Повертаються перші емігранти, що виїжджали за океан, у США і Канаду, в латиноамериканські та європейські країни в пошуках заробітку і ліпшої долі. Деякі з них, запізнавшись там з віровченням Свідків Єгови, намагаються пропагувати його в себе на батьківщині. Але водночас поширення нового віровчення відбувається шляхом місіонерської діяльності, яку здійснюють на західноукраїнських землях утворені в сусідніх країнах філії міжнародного Товариства Вартової башти, Біблії і брошур з центром у Брукліні (м. Нью-Йорк, США).
На значну частину західноукраїнських земель в 20-40-х роках поширювала вплив польська філія Бруклінського центру Свідків Єгови. В 1932 р. організація Свідки Єгови в Польщі ( з урахуванням її членів у західноукраїнських землях) нараховувала 256 осіб, її "крайове бюро" в Лодзі очолював Леопольд Шайдер. Від того часу інтенсивна місіонерсько-проповідницька діяльність Свідків Єгови здійснювалася на всій території Польщі, особливо на її тодішніх східних теренах (Волинь, Галичина), а після 1939 р. і в східних областях України.
В західноукраїнських містах і селах у цей час працюють спеціальні піонери польського крайового комітету Свідків Єгови. Вони розносять і безкоштовно роздають літературу - книжки й брошури українською мовою, автором яких був Рутерфорд (суддя Рутерфорд, як зазначалося на титульній сторінці). їхні назви: "Де є померлі?", "Що таке пекло?", "Царство Боже - надія світу", "Фашизм чи свобода?", "Всесвітня криза - де вихід?" Ці та інші назви мали привернути увагу читачів до актуальних світоглядних, релігійних і світових проблем. Рутерфорд, посилаючись на біблійні тексти, критикує догмати про безсмертність душі, пекло як місце вічних мук, чистилище, Трійцю. Під вогнем критики Рутерфорда апокаліптичні "три нечисті духи, подібні до жаб", - "три елементи видимої диявольської організації - релігія, політика, комерція". Антиклерикальна, антифашистська спрямованість рутерфордівських публікацій і радіопроповідей стосувалися головним чином Ватикану, папства, католицької ієрархії, союзу певної частини кліру з фашизмом і нацизмом.
Така спрямованість літератури й проповідницької діяльності Свідків Єгови викликала шалений спротив насамперед католицького духовенства. У зв'язку з систематично повторюваними скандалами й судовими процесами з приводу "образи догматів католицької церкви та її духовенства" Свідки Єгови були знані в широких колах суспільства. Неприязне ставлення єговістів до клерикалізму, головним чином їхня критика католицької церкви, відмова від деяких громадянських обов'язків (наприклад, від військової служби) стали причиною державної заборони їхньої діяльності в Польщі напередодні Другої світової війни. У 30-х роках Свідків Єгови заборонено, їхнє майно, службові приміщення конфісковано в усіх країнах, окупованих нацистською Німеччиною. За відмову від військової служби, за демонстрацію нелояльності до гітлерівського режиму (відмова працювати на воєнних підприємствах, брати участь в оборонних акціях, у вітаннях фюрера, у вивішуванні прапора тощо) десятки тисяч Свідків Єгови як в самій Німеччині, так і в інших країнах розстріляно, кинуто в концтабори.
Напередодні Другої світової війни чисельність Свідків Єгови в Польщі сягала 1100 осіб. Перші добре організовані ланки Свідків Єгови на Волині і в Галичині виникають напередодні і на початку Другої світової війни. (Ланки організаційної структури Свідків Єгови на той час мали такі польсько-мовні назви: "кілко" - гурток, "група" - громада, "стрефа", до кладу якої входило кілька десятків "груп".) Відомо, що Львівсько-волинською "стрефою" керував у 1941 р. Станіслав Зажицький, житель села Руліківка на Сокальщині. Першими спеціальними піонерами (розповсюджувачами) літератури Свідків Єгови на Волині були емісари крайового комітету в Лодзі подружжя Зелент - Йоанна й Едвард та Василь Балицький, а на Львівщині - Павло Зятек. Дещо раніше ланки Свідків Єгови утворилися в Прикарпатті і на Закарпатті.
1941-1945 роки - період активного зростання Свідків Єгови в Західній Україні. Друга світова війна стала центральною подією в есхатології Бруклінського центру Свідків Єгови. Апокаліптичні сюжети книги Одкровення, пророків Даниїла, Єзекіїля пристосовувалися до актуальних подій, фактів тогочасного світу. Боротьба між "північним царем" (блоком держав осі на чолі з нацистською Німеччиною) і "південним царем" (блоком англо-американської співдружності) мала закінчитися Армагеддоном - всесвітньою вирішальною битвою і божественною перемогою над силами зла. Актуалізація політичних і воєнних подій у контексті біблійної есхатології мала вирішальне значення в поширенні віровчення Свідків Єгови й залученні все нових і нових членів до цієї релігійної організації. Саме в грізні роки Другої світової війни масово виникають групи Свідків Єгови на Волині, Львівщині, Прикарпатті і в Закарпатті.
В умовах нацистської окупації діяльність Свідків Єгови в Україні була заборонена і проводилася вона нелегально. Ще напередодні Другої світової війни, в 1938 р., Бруклінський центр опублікував спеціальний номер журналу "Вартова башта" під заголовком "Нейтральність", який орієнтував усіх послідовників віровчення дотримуватися строгого нейтралітету щодо "справ цього світу": не брати участі у війні, не працювати на військових підприємствах і оборонних об'єктах, не голосувати, не бути членами будь-яких політичних, громадських партій, рухів, вийти з профспілок тощо.
Схожі статті
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - СВІДКИ егови
Витоки руху. Діяльність його засновника Ч. Рассела (1878-1916) і реформатора Дж. Рутерфорда (1916-1942) Міжнародне товариство свідків Єгови утворилося з...
-
АДВЕНТИСТИ СЬОМОГО ДНЯ. Витоки і реформування адвентизму. Особливості віровчення Адвентизм (від лат. adventus - пришестя) - один із релігійних напрямів у...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - 2. ЄВАНГЕЛЬСЬКІ КОНФЕСІЇ: БАПТИЗМ, П'ЯТДЕСЯТНИЦТВО
БАПТИСТИ. Євангельсько-баптистський рух в XIX - на початку ХХст. Нова хвиля протестантизму в Україні пов'язана з появою тут в XIX ст. баптизму, який...
-
Витоки руху. Діяльність його засновника Ч. Рассела (1878-1916) і реформатора Дж. Рутерфорда (1916-1942) Міжнародне товариство свідків Єгови утворилося з...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Штундизм - предтеча баптизму в Україні
БАПТИСТИ. Євангельсько-баптистський рух в XIX - на початку ХХст. Нова хвиля протестантизму в Україні пов'язана з появою тут в XIX ст. баптизму, який...
-
БАПТИСТИ. Євангельсько-баптистський рух в XIX - на початку ХХст. Нова хвиля протестантизму в Україні пов'язана з появою тут в XIX ст. баптизму, який...
-
Ходу історичного процесу в Литовсько-Руській державі було змінено політичною злукою Литви з Польщею, що була започаткована династичною унією через шлюб...
-
Наступне повернення до ідей об'єднання церков припадає на другу половину XVI ст., яке пов'язане з утворенням у 1569 р. Речі Посполитої, після чого...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Вірування фракійських племен
У II ст. до н. е. з праць античних авторів зникає назва території Північного Причорномор'я й Приазов'я - Скіфія. її заміняє назва Сарматія. Це пов'язано...
-
Татаро-монгольське нашестя, на думку аторитетних вчених, відбилося на церковному та монастирському устрої слабо, хоча матеріально церкви й монастирі, як...
-
Татаро-монгольське нашестя, на думку аторитетних вчених, відбилося на церковному та монастирському устрої слабо, хоча матеріально церкви й монастирі, як...
-
Збереглося надзвичайно мало історичних відомостей, що давали б уявлення про внутрішньоцерковну організацію, структуру запорізької церкви. Після занепаду...
-
Областю самобутнього функціонування православної церкви на українських землях здавна була Запорізька Січ. Відмовившися від відтворення в козацькому...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - 4. ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА В ЗАПОРІЗЬКІЙ СІЧІ
Областю самобутнього функціонування православної церкви на українських землях здавна була Запорізька Січ. Відмовившися від відтворення в козацькому...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Социніанство
Тенденція, котра відображалася в прагненні до примирення з феодальною дійсністю, набрала подальшого розвитку у Фауста Социна (1539-1604) - італійського...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Кальвінізм
У реформаційній церкві Речі Посполитої кальвінізм зазнав трансформації прошляхетського спрямування. У ньому було приглушено, а то й цілком відкинуто...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Процес українізації православ'я
Тиск на православне населення Польщі у формі безперервних ревіндикаційних акцій, пацифікації і спроб запровадити неоунію не зміг перешкодити глибинній...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Спроба запровадження нової унії
З метою навернення православних у католицизм створювалася неоунійна церква. Своєрідність нової церкви полягала в тому, що її священнослужителі...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Ревіндикація та її наслідки
Тернистий шлях до українізації й автокефалії православної церкви тривав на українських землях, які опинилися в міжвоєнний період (1918-1939) під владою...
-
АДВЕНТИСТИ СЬОМОГО ДНЯ. Витоки і реформування адвентизму. Особливості віровчення Адвентизм (від лат. adventus - пришестя) - один із релігійних напрямів у...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - АДВЕНТИСТИ СЬОМОГО ДНЯ
АДВЕНТИСТИ СЬОМОГО ДНЯ. Витоки і реформування адвентизму. Особливості віровчення Адвентизм (від лат. adventus - пришестя) - один із релігійних напрямів у...
-
Тернистий шлях до українізації й автокефалії православної церкви тривав на українських землях, які опинилися в міжвоєнний період (1918-1939) під владою...
-
Під впливом розвитку капіталістичних відносин селяни все більше й більше втрачали патріархальні устої в господарстві, побуті, втягуючись у...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Вірування сарматів
У II ст. до н. е. з праць античних авторів зникає назва території Північного Причорномор'я й Приазов'я - Скіфія. її заміняє назва Сарматія. Це пов'язано...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Релігійний світогляд кіммерійців
Першим народом на території України, який мав власну назву, були кіммерійці (IX-VII ст. до н. е.). Згадки про племена кіммерійців є в "Одісеї" Гомера,...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - У загальноісторичному контексті
Ще за кілька тисячоліть до нашої ери серед індоєвропейців починає виділятися великий масив праслов'янських племен, що розселялися далеко на схід від...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - 2. ДЕМОНІСТИЧНІ ВІРУВАННЯ ПРАСЛОВ'ЯН
Ще за кілька тисячоліть до нашої ери серед індоєвропейців починає виділятися великий масив праслов'янських племен, що розселялися далеко на схід від...
-
Служителями язичницького культу слов'ян були волхви - засновники вчення про першотворця. Вони володіли секретами лікування травами, стали творцями...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Спорідненість вірувань слов'ян і кельтів
Служителями язичницького культу слов'ян були волхви - засновники вчення про першотворця. Вони володіли секретами лікування травами, стали творцями...
-
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Правовий стан православної церкви в XVI ст
Певне загострення міжконфесійних відносин виникло на українських землях, які були під Литвою за часів князювання сина Казимира IV Олександра, Великого...
Історія релігії в Україні - Колодний А. М. - Свідки Єгови в Україні між Першою і Другою світовими війнами