Социология - Бачинин В. А. - Социологема общественного договора
Трактат Руссо "Об общественном договоре", посвященный исключительно социально-правовым проблемам, начинается фразой, которой суждено было впоследствии превратиться в афоризм: "Человек рождается свободным, но он везде в оковах". То есть в качестве исходной берется все та же антитеза "естественное-общественное". Далее философ излагает свои мысли о причинах этого парадокса. Обращаясь к самой древней и наиболее естественной форме человеческого общежития - семье, Руссо видит в ней модель многих позднейших политических объединений, в том числе и государства, где правители выполняют роль отца, а подданные роль детей и при этом находят способы согласования и сглаживания различных несовпадений своих интересов. Между ними возникают гласные и негласные договоренности о совместных действиях и о взаимоподдержке. Руссо берет эту модель за основу будущих государственных структур. Он формулирует нормативный тезис о том, что в государстве законная власть должна опираться не на право сильнейшего, а на обоюдную договоренность сторон.
Анализируя проблему власти в государстве, Руссо обращается к вопросу об ее соотношении со свободой. Он вспоминает мысль Г. Гроция о том, что частное лицо может отдать свою свободу и добровольно сделаться рабом другого человека. Подобным же образом и весь народ способен вручить свою свободу королю, полностью подчинившись его власти. Руссо возражает против этого утверждения. По его мнению, даже если человек и готов отдать свою свободу в чьи-либо руки, он, тем не менее, не вправе распоряжаться свободой своих детей, ибо они рождены свободными и их свобода принадлежит только им. Никто кроме них самих не может распорядиться их свободой, в противном случае это противоречило бы исходным принципам естественного права, которые запрещают человеку отрекаться от своей свободы.
Одновременно Руссо предпринимает попытку взглянуть на связанные со свободой проблемы развития цивилизации с другой стороны. Он считает, что разобщенные, разбросанные по земле небольшие группы людей не смогли бы выжить в суровых условиях. Возможность их спасения заключалась в объединении сил. На основании взаимных договоренностей стали возникать разнообразные союзы, позволявшие людям концентрировать общие силы и противостоять внешним опасностям. Самыми крупными из них стали государства, обладающие огромным коллективным "телом" и сильной волей. Если кто-либо отказывался повиноваться повелениям государства, оно принуждало его к этому посредством своих законов и органов правопорядка. Учреждение законов, однако, не лишало граждан свободы, поскольку повиноваться юридическим предписаниям - это и означает быть свободным. Но относится это лишь к цивилизованным гражданам, живущим в демократических государствах с гуманными законами. В таких государствах человек утрачивает свою прежнюю естественную свободу ограниченного полуживотного, обретая взамен ее гражданскую и моральную свободу мыслящего субъекта. Социальная жизнь способна достичь приемлемой степени упорядоченности, если будет строиться на договорных началах. Общественный договор заключают все граждане государства между собой. Каждый человек передает свою личность и все свои силы под высшее руководство общей воли и в результате превращается в частицу единого целого. Эта конвенция сплачивает индивидуумов не в механическую массу-конгломерат, а в органическую, жизнеспособную целостность цивилизованного сообщества. Согласно заключаемым конвенциям, человек обменивает остатки естественной свободы на свободу и права гражданина цивилизованного государства. Народы вручают правителям полномочия на руководство ходом государственной жизни, создание законов и контроль за их практической реализацией в повседневной жизни. Общественный договор, в результате которого возникает государство, не разрушает естественного равенства, а лишь заменяет его морально-правовым равенством граждан перед законом. Он же создает предпосылки того, что личная безопасность, свободы и права граждан будут гарантированы основанным на конвенциях правопорядком.
Схожі статті
-
Социология - Бачинин В. А. - Законы социального общежития
Люди, руководимые страхом насильственной смерти, инстинктом самосохранения, стремятся обрести гарантии мира и безопасности. Это заставляет их создать...
-
Социология - Бачинин В. А. - Сущность государства и природа власти
Люди, руководимые страхом насильственной смерти, инстинктом самосохранения, стремятся обрести гарантии мира и безопасности. Это заставляет их создать...
-
Социология - Бачинин В. А. - И. КАНТ
Кант Иммануил (1724-1804) - великий немецкий философ. Родился и прожил всю жизнь в Кенигсберге. Был сыном небогатого ремесленника, получил протестантское...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальная несправедливость как неправосудность
В сочинении "Никомахова этика" Аристотель рассматривает как социально-этические, так и философско-правовые вопросы. Пятая книга этого труда посвящена...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социализация человека
Гоббс указал на существование трех источников преступлений: 1) недостаток понимания или незнание (незнание закона, незнание приказа суверена, незнание о...
-
Социология - Бачинин В. А. - От естественного состояния к гражданскому
Гоббс указал на существование трех источников преступлений: 1) недостаток понимания или незнание (незнание закона, незнание приказа суверена, незнание о...
-
Социология - Бачинин В. А. - Д. Локк
Гоббс указал на существование трех источников преступлений: 1) недостаток понимания или незнание (незнание закона, незнание приказа суверена, незнание о...
-
Социология - Бачинин В. А. - Право государства наказывать за преступления
Гоббс указал на существование трех источников преступлений: 1) недостаток понимания или незнание (незнание закона, незнание приказа суверена, незнание о...
-
Социология - Бачинин В. А. - Право и справедливость
Для Аристотеля государства, как и люди, соединяют в себе различные, в том числе противоположные, свойства и качества. Они неоднородны в зависимости от...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типология государств
Для Аристотеля государства, как и люди, соединяют в себе различные, в том числе противоположные, свойства и качества. Они неоднородны в зависимости от...
-
Социология - Бачинин В. А. - Преступления и наказания
В диалоге "Государство" Платон приложил немало интеллектуальных усилий, чтобы найти способ соединения естественной справедливости Космоса с искусственным...
-
Социология - Бачинин В. А. - Антитеза "естественное-общественное"
Жан-Жак Руссо (1712-1778) - французский философ, историк культуры, драматург, поэт. Родился в Женеве, в семье часовщика. В 1741 г. приехал в Париж, где...
-
Социология - Бачинин В. А. - Ж.-Ж. РУССО
Жан-Жак Руссо (1712-1778) - французский философ, историк культуры, драматург, поэт. Родился в Женеве, в семье часовщика. В 1741 г. приехал в Париж, где...
-
Социология - Бачинин В. А. - "Законы": диктатура консервативной нормативности
В диалоге "Государство" Платон приложил немало интеллектуальных усилий, чтобы найти способ соединения естественной справедливости Космоса с искусственным...
-
Социология - Бачинин В. А. - ПЛАТОН
ПЛАТОН Платон (427-347 до н. э.) - крупнейший мыслитель античного мира. Родился в Афинах, происходил из древнего аристократического рода. Со стороны...
-
Социология - Бачинин В. А. - Диалогизм как социокультурная форма поиска истины
Столь любимая Платоном форма диалога стала для него средством выражения представлений о неустранимости драматизма бытия, о неискоренимости жизненных...
-
Социология - Бачинин В. А. - Эпоха и личная судьба
ПЛАТОН Платон (427-347 до н. э.) - крупнейший мыслитель античного мира. Родился в Афинах, происходил из древнего аристократического рода. Со стороны...
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 3. ПРЕДЫСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ. КЛАССИКИ ХМ-ХМ1 вв
Н. МАКИАВЕЛЛИ Макиавелли Никколо ди Бернардо (1469-1527) итальянский социальный мыслитель, историк, драматург, поэт, политический деятель. Родился в...
-
Социология - Бачинин В. А. - Идеальное государство
Эйдосы Платона, находясь в иерархической соподчиненности, имеют над собой самые главные и высшие из всех - идеи блага и справедливости, заставляющие все...
-
Социология - Бачинин В. А. - Социальный беспорядок в государстве
Аристотель не проходит мимо проблемы саморазрушения государства. Он обращает внимание на то, что в каждом виде государственного устройства содержатся...
-
Социология - Бачинин В. А. - Типология законов социального существования
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Естественная и социальная детерминация
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Ш. МОНТЕСКЬЕ
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Лекция 4. ПРЕДЫСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ. КЛАССИКИ XVIII-XIX вв
Ш. МОНТЕСКЬЕ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - французский философ, правовед, историк. Аристократ, барон, председатель парламента в Бордо. Принадлежал к...
-
Социология - Бачинин В. А. - Учение об идеях (эйдосах)
Платон полагал, что главные причины того, что происходит в социальном мире, находятся за его пределами. Эти причины, или сущности, имеют метафизическую...
-
Социология - Бачинин В. А. - Мировой и социальный порядок
Столь любимая Платоном форма диалога стала для него средством выражения представлений о неустранимости драматизма бытия, о неискоренимости жизненных...
-
Социология - Бачинин В. А. - Проблема наилучшей формы социального порядка
В "Метафизике" Аристотеля изложено учение о четырех типах универсальных причин, оказывающих определяющее воздействие на все сущее, включая социальную...
-
Социология - Бачинин В. А. - Учение о причинности
В "Метафизике" Аристотеля изложено учение о четырех типах универсальных причин, оказывающих определяющее воздействие на все сущее, включая социальную...
-
Социология - Бачинин В. А. - АРИСТОТЕЛЬ
Характерно, что крупнейший из неоплатоников, философ Плотин (205-270 гг.), живший в Риме при императоре Галлиене, задумал создать в римской провинции...
-
Социология - Бачинин В. А. - Платонизм после Платона
Характерно, что крупнейший из неоплатоников, философ Плотин (205-270 гг.), живший в Риме при императоре Галлиене, задумал создать в римской провинции...
Социология - Бачинин В. А. - Социологема общественного договора